مقابله با ویرس ایدز از طریق نانو

مقابله با ویرس ایدز از طریق نانو

 

 

طبق اولين بررسي‌هايي كه تاكنون روي نانوذرات فلزي انجام شده، برهم كنش نانوذرات نقره‌ با ابعاد يك تا 10 نانومتر با ويروس HIV-1 و چسبيدن اين ذرات به آن مانع از اتصال اين ويروس به سلول ميزبان مي‌شود.

در اين بررسي، دانشمندان نانوذرات نقره را با سه عامل پوششي متفاوت كربن كف‌آلود ، پلي N- وينيل-2- پيروليدين (PVP) و سرم آلبومين گاوي ‌(BSA) مخلوط كردند. به نظر ياكامن؛ استاد دانشکدۀ مهندسي دانشگاه تگزاس، عدم بكارگيري اين مواد پوششي باعث تشكيل بلورهاي بزرگ به جاي نانوبلورها مي‌شود.
با استفاده از ميكروسكوپ TEM معلوم شدكه نانوذرات نقره موجود در شبكۀ كربن كف‌آلود به يكديگر متصل شده، اما در همين زمان استفاده از حمام مافوق صوتي در آب يونيزه‌شده باعث آزاد شدن مقادير قابل توجهي از اين نانوذرات با ابعاد (6±9/8±19/16) نانومتر مي‌شود. اين نانوذرات از بيشترين تنوع شكلي برخوردار بوده و به اشكالي چون بيست‌وجهي و ده‌وجهي يافت مي‌شوند.
به نظر دانشمندان، اين نانوذرات پوشيده شده با كربن كف‌آلود شانس بيشتري براي داشتن توزيع شكل گسترده دارند. محققان با استفاده از پرتوهاي الكتروني توانستند باقيمانده نانوذرات را از تودة به هم چسبيده ذرات جدا كنند.
دانشمندان از گليسرين به عنوان عامل حلال نانوذرات نقره پوشيده شده با PVP استفاده كردند. اندازه اين نانوذرات در حدود (41/2±53/6) نانومتر بود.
محققان در کاري ديگر از سرم آلبومين كه معمول‌ترين پروتئين پلاسماي خون است استفاده كردند. آنها دريافتند كه تركيبات شيميايي گوگرد، اكسيژن و نيتروژن موجود در BSA باعث پايداري نانوذراتي با ابعاد    (00/2±12/3) نانومتر مي‌گردد.
دانشمندان همچنين از بررسي طيف جذبي و نيز  . . .

ادامه نوشته

جنبش دانشجويي از بوجود آمدن امثال جزايري‌ها جلوگيري مي کند

مسئول واحد خواهران جامعه اسلامي دانشجويان:

جنبش دانشجويي از بوجود آمدن امثال جزايري‌ها جلوگيري مي کند  

     تاریخ:۱۵/۱۲/۸۵      ساعت:  12:17:33
      مسئول واحد خواهران جامعه اسلامي دانشجويان با بيان اينكه نظارت مردمي و دانشجويان، خواب آسوده را از زمين خواران و مفسدان اقتصادي خواهد گرفت، تصريح كرد: بايد از بوجود آمدن امسال جزايري‌ها و كرباسچي‌ها با آگهي و آگاه سازي، جلوگيري كرد.
    بهاره عسگريان در گفت‌وگو با خبرنگار «شبكه خبر دانشجو»، ضمن بيان اين مطلب، با اشاره به اينكه مطالبات جنبش دانشجويي از مسئولان بر اساس تحقق راهكارهاي رهبري است، گفت: جنبش دانشجويي با تحليل سياسي، نگاه آرمانگرايانه و زبان نقد، سد محكمي در برابر اهمال كاران، رانت خواران و مفسدان اقتصادي است.
    مسئول واحد خواهران جامعه اسلامي دانشجويان عملياتي كردن اصل 44 را گام موثري در تسريع تحقق دولت اسلامي برشمرد و افزود: جنبش دانشجويي بايد با تقويت ايمان و تقوا به همراه فريادهاي آرمانگرايانه و آگاه سازي مردم به افراد فرصت طلب اجازه ندهد كه با پوشيدن پوستين اسلام به اسلام ضربه بزنند.
   وي ابراز عقيده كرد: جنبش دانشجويي طرفدار معيار و شاخص‌هاي اسلامي است نه اشخاص.
   عسگريان در عين حال ادامه داد: مقبولين جنبش دانشجويي و مردم اشخاصي هستند كه به معيارها و آرمان‌هاي انقلاب نزديك ترند.  وي در پايان خاطرنشان كرد: نظارت مردمي، مسئولان و جنبش دانشجويي عامل مهمي در ريشه كن كردن مفاسد اقتصادي است.

مشاهده خبر  در   شبكه خبر دانشجو

بازتاب گسترده بیانیه جادتبریز در سایت ها و خبرگزاری ها

بازتاب گسترده بیانیه جادتبریز در سایت ها و خبرگزاری ها

بیانیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز پیرامون مبارزه با مفاسد اقتصادی بازتاب گسترده ای رسانه ها و خبر گزاری ها داشت.

خبر گزاری های فارس - ایسنا -موج و سایت های خبری رجانیوز - شریف نیوز و شبکه خبر دانشجو  هر کدام با تیتر کردن یک موضوع خاص از بیانیه به انعکاس آن پرداختند در این میان شریف نیوز و رجانیوز با عنوان ُانتقاد شدید جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز از نمایندگان مجلس ُ به درج این بیانیه اقدام نمودند.

بیانیه جامعه اسلامي دانشجويان پیرامون توهین به پیامبر در آموزش و پرورش

  جامعه اسلامي دانشجويان: 
   طرح پرسش‌هاي توهين آميز نسبت به پيامبر (ص) مغرضانه بوده است 

     
    جامعه اسلامي دانشجويان با صدور بيانيه اي در خصوص سئوالات موهن درباره پيامبر اسلام (ص) اعلام كرد: هر انسان عادي كه اين سئوالات موهن را بخواند متوجه مي‌شود كه طرح اين پرسش‌هاي توهين آميز از ندانم كاري و ناآگاهي نبوده و مغرضانه است و بوي توطئه از اين امتحان به مشمام مي‌رسد.
     «سلام بر بهترين بنده خداوند متعال، محمد مصطفي (ص) و خاندن پاك و مطهرش در روزهايي كه گذشت شاهد فاجعه‌اي عظيم بوديم كه دل هر مسلماني را به درد مي‌آورد اما اين بار نه از طرف صهيونيست‌هاي غاصب يا غربي‌هاي بي‌دين يا دشمنان قسم‌خورده انقلاب اسلامي بلكه از طرف عده‌اي از كاركنان آموزش و پرورش دولت جمهوري اسلامي ايران.
    آري قبولش براي همه ما سخت‌ است كه چگونه در حكومت اسلامي ايران عده‌اي به مناسبت سال پيامبر اعظم (ص) آزموني برگزار مي‌كنند و در آن سوالات توهين‌آميزي را درباره‌ي زندگي شخصي پيامبر اسلام طرح مي‌كنند و هيچ شخصي يا نهادي نيست كه بر كار اينها در مورد چنين مساله مهمي نظارت كرده باشد.»
      در بخشي از اين بيانيه آمده است: هرچند اقدام وزير آموزش و پرورش و عذرخواهي ايشان از ساحت مقدس پيامبر (ص)، ائمه اطهار، علما، مراجع، رهبر معظم انقلاب و مردم مسلمان در قياس با موارد سابق قابل تقدير است اما بدتر آنجاست كه وقتي اين فاجعه رخ مي‌دهد به جاي برخورد معقول و منطقي كه در خور نظام اسلامي است، با عوامل اين اقدام، دوباره شاهد اين هستيم كه حتي اين مورد مهم ابزاري براي دعواهاي سياسي داخل كشور مي‌شود به طوري كه عده اي مي‌گويند اگر در دوران ما بود چه مي‌كرديم و عده اي در مقابل مي‌گويند كه اكنون به مصلحت نظام و دولت نيست كه به اين مساله پرداخته شود و مخالفان از اين قضيه بهره برداري مي‌كنند!
    اين بيانيه در ادامه آورده است: چگونه است كه ما داعيه دار وحدت مسلمانان جهان اعم از شيعه و سني در مورد مسائل مهمي چون فلسطين و عراق و توهين به مقدسات اسلامي هستيم و خودمان در داخل توان اتحادي فراگير براي برخورد با اين فاجعه را نداريم.
   اين بيانيه مي‌افزايد: بي ادبي و گستاخي به وجود مبارك پيامبر اسلام(ص) در سرتاسر اين آزمون موج مي‌زند حال چگونه است اين حركت در دولتي كه ادعاي اصولگرايي و دين محوري آن زبان زد است محقق مي‌شود و آيا نبايد هيچ نظارتي بر اين مساله صورت مي‌گرفت.
   جامعه اسلامي دانشجويان در ادامه بيانيه خود يادآور شده‌ است: بررسي امتحان مذكور اين سئوال را در ذهن ما تداعي مي‌كند كه آيا نگاه سطحي به سيره نبوي و اسلام در آموزش و پرورش جمهوري اسلامي ايران حاكم است؟ آيا از معلمان مي‌خواهيد اين موارد پيش پا افتاده و ناصحيح را به دانش آموزان و نسل آينده ساز انقلاب اسلامي بياموزند؟
   اين بيانيه خطاب به دکتر احمدي نژاد، رئيس جمهور كشورمان آورده است: ما از جنابعالي انتظار داريم كه شما پيش قدم در برخورد با عاملان و عامران اين گستاخي بزرگ و مغرضانه باشيد كه جدا از خون كردن دل عاشقان رسول الله وجهه شيعيان را در جهان اسلام مخدوش كرده و عاملي موثر براي كمك به دشمنان اسلام كه در پي اختلاف افكني بين شيعه و سني هستند، است.
    اين بيانيه با تاكيد بر اينكه قطعاً عوامل مختلف خارجي و دشمنان قسم خورده انقلاب و بسياري مغرضان داخلي كه تاب تحمل دولت حضرت عالي را با شعارهاي ناب انقلاب اسلامي عظيم مردم مسلمان ايران را ندارد در صددند چهره اين دولت را مخدوش جلوه دهند، خاطرنشان كرده است: آقاي رئيس جمهور يقين داريم دشمنان براي تحقق اين امر نامبارك از هيچ كوششي دريغ نخواهند كرد، بنابراين بر حضرتعالي است كه با روحيه و دغدغه انقلابي و اسلامي و مكتبي نابي كه داريد از تكرار مجدد اين فجايع كه چند مورد جزئي ديگر نيز در دولت شما از آن دست اتفاق افتاده جلوگيري كنيد.
   در نهايت امروز برخورد با اين فاجعه بزرگ فرهنگي وظيفه تمامي كساني است كه دل در گرو محبت حضرت محمد (ص) دارند تا ديگر كسي به خودش اجازه اين اقدامات پست را ندهد.
اين بيانيه از سوي اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان و جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه‌هاي (ايلام – بين‌الملل امام خميني قزوين – شهيد باهنر كرمان – تبريز – خليج فارس بوشهر – زابل – زاهدان – صنعت نفت اهواز – فردوسي مشهد – كردستان – هنراصفهان – بوعلي سينا همدان – يزد – قم) صادر شده است.

مشاهده خبر در  شبکه خبر دانشجو و ایسنا و جادنیوز

بیانیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز

بسم الله الرحمن الرحیم
    امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور، مسئله عدالت است.  ((مقام معظم رهبری))
    درصورت فاش شدن نام مفسدان اقتصادی توسط دولت چه تضمینی از سوی قوه قضاییه برای فرار نکردن آنها وجود دارد؟؟؟
130 نماینده مجلس  شورای اسلامی که موقع بسته شدن سایت بازتاب به قوه قضاییه نامه نوشتندچرا موقع فرار شهرام جزایری دست به قلم نشدند.؟؟
تسامح در مبارزه با فساد به نوعی همدستی با فاسدان و مفسدان است

   شهرام جزایری فرار کرد.. . جمله ای آشنا که روزهاست به عنوان نقل اول محافل است و کوچک ترین خبر از آن خبر داغ رسانه ها، ولی آنچه که مطرح است نکات بسیار ریز و شبهه برانگیزی در پشت این قضیه است که هیچگاه از چشم تیزبین دانشجویان آرمان خواه و عدالت خواه این مرز و بوم که همواره باید فریاد زننده آرمان های مردم مسلمان و انقلابی ایران باشند دور نمانده و نخواهد ماند و ذیلا به چند مورد آنها اشاره می شود:
   ۱-مساله فرار شهرام جزایری مساله فرار یک شخص نیست، بلکه فرار اعتماد یک ملت است نسبت به رسالت قوا در امر مبارزه با مفاسد اقتصادی و تحقق عدالت اجتماعی، که یکی از آرمان های بلند انقلاب است. پرونده شهرام جزایری، پرونده یک شخص نیست بلکه به درست یا غلط به عنوان سمبل مبارزه نظام با مفاسد اقتصادی است که رهبر عظیم الشان انقلاب حدود شش سال پیش در فرمان 8 ماده‌ای خودشان حجت را بر قوای سه گانه در این زمینه تمام کرده اند و این فرمان مدرکی است روشن از دیدگاه نظام نسبت به مفاسد اقتصادی و بر قوای سه گانه است تا عملکردشان در مبارزه با مفاسد اقتصادی را در این شش سال بصورت شفاف ارائه دهند.
  ۲-مجلس شورای اسلامی که به فرموده امام خمینی (ره) ((باید در راس امور باشد))  چگونه شده است که در زمینه مبارزه با مفاسد اقتصادی نه تنها در راس نیست بلکه چنین به نظر می رسد که از این قافله  مبارزه نیز عقب مانده است. مجلس باید بصورت شفاف بیان کند کدام مصوبه را در زمینه مبارزه با مفاسد اقتصادی بعد از فرمان 8 ماده ای رهبر معظم انقلاب به تصویب رسانده است. مجلسی که برای بررسی شکست های تیم ملی فوتبال در جام جهانی کمیته تحقیق و تفحص تشکیل می دهد، کمیته ی تحقیقی که برای فرمان 8 ماده‌ای تشکیل داده به مردم معرفی کند. 130 نماینده مجلس  شورای اسلامی که موقع بسته شدن سایت بازتاب به قوه قضاییه نامه نوشتند چرا موقع فرار شهرام جزایری نماد و سمبل فساد اقتصادی دست به قلم نشدند؟؟ آیا بعد از این نوع عملکرد می توان به علامات سوال فراوانی که در ذهن دانشجوی منتقد ایجاد می شود، پاسخ داد؟؟
   ۳-مبارزه با مفاسد اقتصادی و تحقق عدالت اجتماعی نیاز به عزم جدی از سوی هر سه قوه دارد و نقش قوه قضاییه در این زمینه حائز اهمیت است ولی اینکه چرا کارکرد دو قوه مجریه و قضاییه در این زمینه عوض شده بگونه ای که_ دولت مبارزه با مفاسد اقتصادی را سرلوحه کار خود قرار داده و قوه قضاییه دغدغه ی امنیت اقتصادی و سرمایه گذاری خارجی را دارد_ سوالات فراوانی را درذهن ایجاد می کند. کسانی که در این نظام مقوله به خطر افتادن امنیت اقتصادی در صورت مبارزه با مفاسد اقتصادی را مطرح می کنند مگر بند 2 از فرمان 8 ماده ای مقام معظم رهبری را به تاریخ 1380/2/10 را به یاد ندارند که می فرمایند: (( ممکن است کسانی بخطا تصور کنند که مبارزه با مفسدان و سوء استفاده کنندگان از ثروت های ملی موجب ناامنی اقتصادی و فرار سرمایه هاست. به این اشخاص تفهیم کنید که بعکس، این مبارزه موجب امنیت فضای اقتصادی و اطمینان کسانی است که می خواهند فعالیت سالم اقتصادی داشته باشند. تولید کنندگان این کشور خود نخستین قربانیان مفاسد مالی و اقتصاد ناسالم اند .))
   قوه قضاییه باید در این زمینه پیشتاز باشند و دغدغه اصلی خود را دنبال کند که متاسفانه تاکنون عملکرد مطلوبی نداشته است و فرمان 8 ماده ای رهبر معظم انقلاب تغییر محسوسی در روند مبارزه با مفاسد اقتصادی در این قوه ایجاد نکرده است که این نشان می دهد یا قوه قضاییه عزم و اراده جدی برای پیگیری موضوع ندارد و یا فساد در بخش های آن مانع از اجرای عدالت می‌شود که هردو حالت نکوهیده تر از دیگری است چراکه در بند اول فرمان می‌خوانیم: تسامح در مبارزه با فساد به نوعی همدستی با فاسدان و مفسدان است .
  ۴-و اما از دولت نهم که در مقوله مبارزه با مفاسد اقتصادی در جهت تخقق عدالت اجتماعی پیشگام سایر قواست می خواهیم با عزم راسخ در اجرای فرمان مقام معظم رهبری گام بردارد و دست مردم انقلابی و عدالتخواهی را که با شور وشوق خاص به گفتمان عدالتخواهی رای داده‌اند باز بگذارد تا آزادانه فریاد اسلام و عدالت سر دهند.
  ۵- و سخن آخر اینکه گلایه ما از دانشجویانی است که نسبت به جزئی ترین مساله مثل غذای سلف معترض اند ولی نسبت به اجرای عدالت هیچ دغدغه ای از خود نشان نمی دهند.
   ما از دانشجویان عزیز می خواهیم تا در مقوله عدالتخواهی که یکی از آرمان های بلند اسلام و یکی مطالبات اصلی مردم انقلابی ایران است همواره در میدان مبارزه حاضر باشند.
                                        والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
                                    جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز

مشاهده خبر در     

   ایسنا     

   فارس   

   شبکه خبر دانشجو     

  خبرگزاری موج    

  رجانیوز    

شریف نیوز

چرا باطری ها در هوای سرد زود تر تخلیه می شوند

چرا باطری ها در هوای سرد زود تر تخلیه می شوند

هنگامي كه بين دو سر مثبت و منفي يك باتري اتصال برقرار مي شود ، جريان الكتريكي ايجاد مي شود . در اين هنگام با جريان الكترون ها يك واكنش شيميايي آغاز مي شود .

كاهش دماي باتري از سرعت انجام اين واكنش شيميايي مي كاهد و در نتيجه جريان الكتريكي كمتري نسبت به دماهاي بالاتر ايجاد مي شود .

 

رفته رفته براي يك باتري زماني فرا مي رسد كه ديگر نمي تواند جريان الكتريكي مورد نياز را فراهم كند . در اين حال اگر باتري گرم شود ، باز هم مي تواند جريان طبيعي ايجاد كند . يكي از روش هاي برطرف كردن اين مشكل ، ساختن باتري هايي است كه پيش از استفاده ، گرم مي شوند . گرم كردن باتري ها (پيش گرمايش) ، پديده اي نادر و غير عادي نيست . اگر از يك باتري براي تأمين جريان مورد نياز يك كويل گرم كننده در همان باتري استفاده شود ، مي توان يك باتري هميشه گرم به دست آورد . اگر چه گرم كردن باتري ها پيش از گرم كردن منطقي به نظر مي رسد ، اما منحني تخليه براي بيشتر باتري ها ، بيش از دما به طراحي و شيمي باتري بستگي دارد . يعني اگر شدت جريان مصرفي يك دستگاه نسبت به توان كل باتري كم باشد ، مي توان اثر دما را ناديده گرفت .

از سوي ديگر ، اگر از يك باتري استفاده نشود نيز در اثر نشت مواد به بيرون آن ، باتري به تدريج بار خود را از دست مي دهد . اين واكنش نيز وابسته به دما است ، به طوري كه اگر باتري ها در دماي پايين نگهداري شوند ، با سرعت كمتري بار خود را از دست مي دهند . براي نمونه ، باتري هاي قابل شارژ معمولي ، در دماي اتاق ، خود به خود پس از دو هفته تخليه مي شوند . در حالي كه در يخچال ، دست كم يك ماه طول مي كشد تا بار خود را از دست بدهند

شیمی پلیمر

شیمی پلیمر

مقدمه

تصور جهان پیشرفته کنونی بدون وجود مواد پلیمری مشکل می‌باشد. امروزه این مواد جزیی از زندگی ما شده‌اند و در ساخت اشیای مختلف ، از وسایل زندگی و مورد مصرف عمومی تا ابزار دقیق و پیچیده پزشکی و علمی بکار می‌روند. کلمه پلیمراز کلمه یونانی (Poly) به معنی چند و (Meros) به معنای واحد با قسمت بوجود آمده است. در این میان ساختمان پلیمرها با مولکولهای بسیار دراز زنجیر گونه با ساختمان فلزات کامل متفاوت است. این مولکولهای بلند از اتصال و بهم پیوستن هزاران واحد کوچک مولکولی مرسوم به منومر تشکیل شده‌اند. مواد طبیعی مانند ابریشم ، لاک ، قیر طبیعی ، کشانها و سلولز ناخن دارای چنین ساختمان مولکولی هستند.

البته تا اوایل قرن نوزدهم میلادی توجه زیادی به مواد پلیمری نشده بود بومیان آمریکای مرکزی از برخی درختان شیرابه‌هایی استخراج می‌کردند که شیرابه بعدها نام لاتکس به خود گرفت. در سال 1829 ، دانشمندان متوجه شدند که در اثر مخلوط کردن لاتکس طبیعی با سولفور و حرارت دادن آن ماده‌ای قابل ذوب ایجاد می‌شود که می‌توان از آن محصولات مختلفی نظیر چرخ ارابه یا توپ تهیه کرد. در سال 1909 میلادی فنل فرمالدئید موسوم به باکلیت ساخته شد که در تهیه قطعات الکتریکی ، کلیدها ، پریزها و وسایل مصرف زیادی دارد.

در اثنای جنگ جهانی دوم موادی مثل نایلون پلی اتیلن ، اکریلیک موسوم به پرسپکس به دنیا عرضه شد. نئوپرن را شرکت دوپان در سال 1932 ابداع و به شکل تجارتی ابتدا با نام دوپرن و بعدها نئوپرن عرضه کرد.

شاخه‌های پلیمر

اولین قدم در زمینه صنعت پلاستیک توسط فردی به نام واسپاهیات انجام گرفت وی در تلاش بود ماده‌ای را به جای عاج فیل تهیه کند. وی توانست فرآیند تولید نیترات سلولز را از سلولز ارائه کند. در دهه 1970 پلیمرهای‌هادی به بازار عرضه شدند که کاربرد بسیاری در صنعت رایانه دارند زیرا مدارها و ICهای رایانه‌ها از این مواد تهیه می‌شوند. و در سالهای اخیر مواد هوشمند پلیمری جایگاه تازه‌ای برای خود سنسورها پیدا کردند. پلیمرها را می‌توان از 7 دیدگاه مختلف طبقه  . . .

ادامه نوشته

خدا کند که بیایی . . .

 

منتظران حقيقی امام  زمان

«مرحوم حاج ميرزا محمدتقي موسوي اصفهاني»، در كتاب شريف «مكيال المكارم» كه در آن براساس احاديث گوناگون وظايف منتظران را برشمرده است، موردي دارد كه واقعاً تكان دهنده است. ايشان مي نويسد ازجمله وظايف منتظران، توبه واقعي و بازگرداندن حقوق مردم به آنان است. يعني حتي آن توبه اي كه بدون پس دادن حقوق ضايع شده مردم به آنها باشد، مورد پذيرش نيست و نمي تواند ما را در زمره منتظران قرار دهد. درهاي رحمت الهي، هيچگاه به روي كساني كه از روي غفلت، به راه ناصواب رفته اند بسته نيست. كساني كه مي خواهند برگردند، مي توانند با اداكردن حقوق مردم و باتوبه واقعي، خود را در صف منتظران حقيقي آقا امام زمان(عج) قرار دهند. من خود را مكلف مي دانم كه صداي حضرتش را به همگان برسانم كه اي مردم بياييد و در صف منتظران من قرار گيريد، بياييد و با احقاق حقوق ضايع شده ديگران، با تأسي به پرهيزگاري و ورع، با دوري از گناهان، با صرف مال در راه هايي كه سود آن به مسلمانان برسد، باكوشش در اداي حقوق برادران ديني، با قرائت قرآن و نماز، با شاد كردن دل شيعيان، با خدمت به مردم مرا ياري كنيد تا من از شما راضي شوم.

خدا را گواه مي گيرم كه من راه هاي تقرب به آن حضرت را آشكارا بيان كردم و از هركس كه اين مطالب را بخواند، پيمان مي گيرم كه آن را به ديگران منتقل كند.»

وظايف منتظران حقيقي امام عصر(عج) سنگين است و از عهده هر كسي ساخته نيست. به همين دليل است كه گفته شده عدد منتظران حقيقي حضرت حجت(عج) از عدد آنان كه داعيه انتظار و ياوري حضرتش را دارند، بسيار كمتر است.

 

«دكتر محمد رهايي»، از مدرسان دروس حوزوي در باب وظايف منتظران مي گويد: «وظايف منتظران را در چند دسته مختلف مي توان تقسيم بندي كرد». بزرگان ما تا 80مورد از وظايف منتظران را از متون اخبار و روايات و احاديث استخراج كرده اند كه بخشي از آنها، وظايف تعبدي است. مثل شناخت وجود شريف امام كه اين شناخت، خودش بحث بسيار مفصلي دارد و اگر كسي بخواهد همين يك وظيفه را بدرستي انجام دهد، بايد عمرش را در پاي آن بگذارد. يا مواردي مثل رعايت مراتب ادب نسبت به اسماء شريف آن حضرت يا محبت خاص داشتن نسبت به آن حضرت و يا محبوب ساختن آن عزيز در نزد مردم و انتظار فرج و ظهور ايشان و اظهار شوق براي ديدار آن حضرت و ذكر فضايل و مناقب ايشان در ميان مردم واندوه در فراق آن بزرگوار و يا مداومت در خواندن دعاهاي خاص.

اما يكسري وظايف هم هستند كه بعد اجتماعي دارند مثل صرف اموال در راههاي مورد رضايت امام زمان(عج) كه اين يك بحث مفصل دارد. انجام اين وظيفه، در جامعه امروز ما مي تواند از اهميت خاصي برخوردار باشد. ما بايد ببينيم در شرايطي كه جامعه ما دارد، صرف اموال در چه راههايي مورد رضايت امام عصر(عج) خواهد بود.

يكي از وظايفي كه در تعاليم اسلامي برعهده منتظران امام عصر(عج) گذارده شده، تلاش در جهت سالم سازي فضاي اجتماعي است. منتظران امام زمان (عج) كساني هستند كه نسبت به مسائل اطراف خود، بي تفاوت نيستند و هر اتفاقي در عرصه هاي اجتماعي، آنها را به واكنش وامي دارد، واكنشي كه به نسبت اتفاق گاه مثبت و گاه منفي است. اين وظيفه در تعاليم ديني ما تحت عنوان امر به معروف و نهي از منكر شناخته مي شود.

«سيد ابراهيم كاظمي»، از فعالان تبليغ مهدويت، در . . .

ادامه نوشته

كنفرانس خبري « آرمان خواهي و قوه قضائيه »

ابراهيمي خطاب به هاشمي شاهرودي:
                       چرا به حقوق مردم رسيدگي نمي‌كنيد؟

جـنـبـش دانـشـجـويـي يكصدا فريادگر مبارزه با مفاسد اقتصادي باشد
امروز فقط عطوفت و مهرباني را از سوي قوه قضاييه شاهد هستيم
متاسفانه ضعف عملكرد قوه قضاييه ، قوه مجريه را نيز تحت فشار قرار داده است و سستي و اهمال هاي قوه قضاييه ديگر قابل تحمل نيست.

 قوه قضائيه حزبي و جناحي برخورد مي كند
فساد در قوه قضائيه به سمت نهادينه شدن پيش مي‌رود
عطوفت با كساني كه حق مردم را ضايع مي‌كنند نابخشودني است 

جنبش دانشجويي اهمال در قوه قضائيه را نمي پذيرد
هاشمي شاهرودي به اصل عدم تقابل قوا توجه‌اي ندارد
عملكرد قوه قضائيه و قوه مجريه در بعضي از جاها با يكديگر جابه جا شده است 

 

مبارزه با مفاسد اقتصادي به مجلس شوراي اسلامي نيز مربوط است
شهرام جزايري قرباني آقا زاده‌هاي مملكت است
با دستمال كثيف نمي‌توان آئينه را پاك كرد

خيلي از مسئولان قوه قضائيه و  دادگستري‌هاي استان‌هاي مختلف كشور به فساد كشيده شده‌اند 
قاضي كه راي پرونده فرهنگ و توسعه را صادر مي‌كند؛ خودش نيز چند ميليارد تومان از سود اين موسسه برداشت مي كند؟
چرا آقاي رازيني حاضر به پاسخگويي نيست؟
آيا سايت بازتاب معضل اساسي مملكت بوده كه نمايندگان مجلس نامه‌اي با امضاي 136 نفر مي‌نويسيد و اين قضيه را پيگيري مي كنيد چرا اين نمايندگان از حق مردمي كه در روستاها تضعيف مي شود نامه نمي‌نويسند و با اينها برخورد نمي‌كنند.
اگر نمايندگان مجلس بخواهند برخلاف فرمايش رهبري عمل كنند دست به افشا گري عليه نمايندگان مجلس كه خود دست در پرونده زمين‌خواري داشته‌اند خواهيم برد.

مشاهده مشروح کنفرانس در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در پیشگاه تو...

الها! در پيشگاه تو ايستاده ام و دست هايم را به سوي تو گشوده ام.
مي دانم كه در بندگي ات اهمال كرده ام و در طاعتت كوتاهي. اگر راه حياء مي پيمودم، بايستي از 

 خواستن و دعا نمودن دست مي كشيدم. اما آنگاه كه شنيدم گناه كاران را به درگاهت فرا خوانده اي

 و به امتثال ندايت آمدم و به عواطف تو، اي مهربان ترين مهربانان.
الهي! به تو روي مي آورم با توسل به پيامبر (ص( برگزيده ات كه اجابت و شفاعت را به او بخشيدي

 و بر اهل طاعت، برتريش دادي و به وصي برگزيده اش كه نزد تو تقسيم كننده بهشت و دوزخ است؛

 و به فاطمه (س) سيده زنان، و فرزندانش كه پيشوايان و جانشينان اويند و به تمامي فرشتگاني كه

 به وسيله اينان به تو روي مي آورند و آنان را شفيع خود قرار مي دهند كه اين خاندان خاصان درگاه

تواند پس برايشان درود فرست و مرا از خاصان و دوستانت قرار ده و از اضطراب ملاقاتت در امان دار.
الهي! تويي تكيه گاه من در سختي ها و اميدم در مشكلات و زاد و توشه ام در همه امور
پروردگارا! تو دهندة هر نعمتي، صاحب هر حاجت و منتهاي هر اميدي. فراوان ترين سپاس ها براي

 توست و برترين منت ها از آن تو. به نعمت تو كارهاي نيك كامل مي گردد
اي كه به كارهاي نيك معروفي و موصوفي! مرا از كارهاي نيكت بهره مند ساز. تا از غير تو

 بي نياز گردم  به رحمتت اي مهربانترين مهربانان

 

 

 

    منبع:صفيحه الرضا(ع) ص42و116

     با تشکر از : عبدالرضا شجاعی

با چماق كردن فرار جزايري نبايد قوه قضاييه راتخريب كرد

دبير سياسي جامعه‌ اسلامي دانشجويان:

با چماق كردن فرار جزايري نبايد قوه قضاييه راتخريب كرد
تضعيف دستگاه قضايي به دليل فرار يك مفسد اقتصادي مصلحت نيست

    1385/12/08   14:09:19
    دبير سياسي جامعه‌ اسلامي دانشجويان، با بيان اينكه تضعيف دستگاه قضايي به دليل فرار يك مفسد اقتصادي به مصلحت كشور نيست، اظهار داشت: «تشكل‌ها و گروه‌ها بايد توجه داشته باشند كه حركت عدالتخواهي آنها در راستاي مبارزه با مفاسد اقتصادي، نردبان ترقي برخي افراد قرار نگيرد.»
    احمــد عبـدي در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، خاطرنشان كرد: «هر چند شهرام جزايري مفسد اقتصادي و اخلال‌گر نظام اقتصادي توانست با سهل‌انگاري و بي‌مبالاتي از چنگال عدالت فرار كند ولي بايد توجه داشت كه فرار وي نبايد موجب به وجود آمدن زيان‌هاي بالاتري شود.»
   اين فعال دانشجويي با تاكيد بر اينكه تضعيف دستگاه قضايي به دليل فرار يك مفسد اقتصادي به صلاح و مصلحت كشور نيست، افزود: «يكي از مهمترين نكات اصلي در بحث مبارزه با مفاسد اقتصادي آرام بودن فضا و نبود هرگونه تشنج است.»
    وي جوسازي‌هاي صورت گرفته عليه نهادهايي همچون سازمان زندان‌ها، قوه‌ي قضاييه، نيروي انتظامي و نهادهاي ذيربط را باعث به وجود آمدن اين خدشه و شائبه كه نهادهاي نظامي و قضايي در برخورد با مفسدان اقتصادي و اخلالگران در امنيت اقتصادي ناكارآمدند، دانست.
    عبدي با بيان اينكه نبايد با چماق كردن بحث مفاسد اقتصادي به ويژه فرار شهرام جزايري قصد تخريب قوه‌ي قضاييه را داشت، گفت: « تشكل‌ها و گروه‌ها بايد توجه داشته باشند كه حركت عدالت‌خواهي آنها در راستاي مبارزه با مفاسد اقتصادي نردبان ترقي برخي افراد قرار نگيرد.»
    وي در پايان اظهار داشت: «با وجود اينكه فرار كردن شهرام جزايري قابل دفاع نيست اما عملكرد قوه‌ي قضاييه تا به امروز قابل دفاع است.»

مشاهده خبر در   ايــــسنا

کاربرد کروماتوگرافی : تشخیص دارو

 

 یک کاربرد مهم کروماتو گرافی در تشخیسس داروهایی است که ورزشکاران مصرف می کنند در بسیاری از ورزشها در سطوح مختلف،ورزشکاران را به طورعادی برای مصرف احتمالی دارو آزمایش می کنند به این ترتیب که نمونه ادرارآنهارا قبل وپس ازمسابقه آزمایش می کنند.این نمونه ها راباهردو روش کروماتوگرافی گازی وستونی تجزیه می کنند.گاهی تکنیک کروماتوگرافی رابا طیف نگاری جرمی برای انجام تجزیه مشروح تر همراه می کنند.انواع داروهایی که به این روش مورد آزمایش قرارمی گیرند عبارتنداز:محرکها،موادمخدر،استروئیدهای آنابولیک محرکهابرای بالابردن کاراین ورزشکاراست.به این ترتیب که فعالیتهای اعضای بدن راافزایش می دهد.موادمخدر دردناشی ازآسیبهارا کم می کند.استروئیدهای آنابولیک ورزشکاران را قادرمی سازد که با سرعت زیادجرم عضلانی خودراافزایش دهند.یک ورزشکارچه نیازی به آرام بخش دارد؟آرام بخش هابرای پایداری درهدف گیری وسرعت تنفس در ورزشهایی مانند تیراندازی و پرتاب نیزه وبرایتعدیل وزن ویا کاهش سریع وزن برای ورزشکاران رشته های کشتی و بدنسازی مورداستفاده قرارمی کیرد.مصرف این داروها نه تنهابه یک رقابت نابرابرمی انجامد بلکه همچنین سلامتی ودرمواردی جان ورزشکاررابامخاطره مواجه می کند. ورزشکاران تنها مردمانی نیستند که بامصرف این داروها را بدن خود را ضایع می کنند پاره ای از این داروها به اصطلاح ((تمدد اعصاب))توسط مردمانی از اقشار مختلف جامعه با سطوح در آمد متفاوت به کاربرده می شوند بسیاری از ادارات بزرگ وکمپانی های بزرگ کارمندان خود را ملزم می سازند که برای مصرف احتمالی دارو مورد آزمایش قرار گیرند.روش آزمایش باز هم تجزیه ادرار است.اذرار را برای وجود خود دارو یا برای متا بولیتها که به وسیله بدن بر اثر مصرف دارو تولید میشوند،آزمایش می کنند در این آزمایش نوعاً به دنبال داروهایی مانند آمفتامین،متامفتامین،کوکائین،کانابینوئیدها،اوپیانها،(کودئین،مورفین،هروئین)وفنسیکلیدین هستند. برای آزمایش معمولاًترکیبی از روشهای تجزیه ای مخ تلف به کار می رود.ابتدا وجود دارو یا متابولیت را با استفاده از پادتنها و پاد ژنها ثابت می کنند چنانچه شاهدی برای وجود دارو یا متابولیت یافت شود از کروماتو گرافی برای تغلیظ جسم مشکوک لستفاده می کنند سپس از طیف نگاری جرمی برای تایید جسم و مقدار آن استفاده می کنند.مرتبط کردن مقدار دارو یا متا بولیت در ادرار با مقدار داروی مصرفی دشوار است.زیرا غاضت ادراری با رژیم غذایی،جنسیت،سن و عوامل دیگر تغییر میکنند..

 

آداب عزاداری

1 -  سیاهپوشی :

از نظر فقهی پوشیدن لباس سیاه مکروه است ولی در عزاداری امام حسین (علیه السلام ) وائمه معصومین (علیهم السلام ) استثناء شده است زیرا این کار نشانه حزن و اندوه و نمودار شعائر و حماسه ها است .

2 -  تسلیت گویی :

اصل تسلیت گفتن در شرایط مصیبت و اندوهی که بر کسی وارد شده در اسلام مستحب است.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) : هرکس مصیبت دیده ای را تسلیت گوید ، پاداشی همانند او دارد.

(سفینةالبحار، ج2، ص188)

* این سنت در بین شیعیان رایج است و با جمله { اَعظَمَ اللهُ اُجُورَکُم { همدیگر را تسلیت می دهند.
* امام باقر (علیه السلام ) : وقتی شیعیان به هم می رسند در مصیبت ابا عبدالله (علیه السلام )این جمله را تکرار نمایند : « اَعظَمَ اللهُ اُجُورَنا بمُصابنا بالحُسَین (علیه السلام ) وَ جَعَلَنا وَ اِیاکُم مِنَ الطالبینَ بثاره مع وَلیهِ الاِمام المَهدی مِن الِ مُحَمَدٍ علیهمُ السَلامُ.» خداوند اجر ما را به سوگواری و عزاداری بر امام حسین (علیه السلام ) بیفزاید و ما و شما را از خونخواهان او همراه با  . . .

ادامه نوشته

میلاد حضرت امام موسی کاظم (ع ) بر تمامی شیفتگان ولایت مبارک باد

تصعید

تصعید

 

روش تصعید را میتوان به جای تبلور برای تخلیص بعضی از جامدات به کار برد. در این روش از اختلاف فشار بخار اجسام جامد استفاده میشود و این عمل از جهتی به تقطیر ساده شباهت دارد. نمونه ناخالص در درجه حرارتی پایین تر از نقطه ذوب آن گرم میشود و مستقیما از حالت جامد به صورت بخار در می آید و بعد بخار حاصل فورا در سطح سردی به حالت جامد متراکم میشود (متبلور میشود). این دو مرحله بدون مداخله حالت مایع صورت میگیرد.

شکل زیر نمودار معمولی فازها و رابطه حالتهای جامد، مایع و بخار یک جسم را با فشار و درجه حرارت نشان میدهد. توجه داشته باشید که حالت مایع نمیتواند در شرایطی موجود باشد که درجه حرارت و فشاری که در نقطه O نمایش داده شده کمتر باشد. منحنی OA فشار بخار جسم جامد را در درجات پایین تر از نقطه ذوب نشان میدهد. این منحنی تعادل بین جامد و بخار را نمایان میسازد و از نظر تصعید حائز اهمیت است.

 

 

در زیر شکل دو نوع دستگاه مورد استفاده در . . .

ادامه نوشته

فكر مي كني بيرتس چی می بینه؟

دسته گل جدید وزیر جنگ اسراییل عمیر بیرتس:

عکسی که در روزنامه های اسراییلی طی روزهای گذشته چاپ شد نشان می دهد که عمیر بیرتس با رییس ارتش اسراییل ژنرال اشکنازی در حال تماشای مانور نظامی اسراییل دربلندی های جولان هستند در حالیکه فراموش کرده بود درپوش لنزدوربین را بردارد، خبرنگاری که این عکس را گرفته بود گفت که بیرتس با دوربین در همان وضعیت سه بار سعی کرد به مانور نگاه کند درحالیکه اشکنازی مشغول توضیحات پیرامون مانور بود.

روزنامه «يديعوت أحرونوت» که در صفحه اول خود این عکس را چاپ کرده بودنقل کرد که:بیرتس درتاریکی مشغول دیدن است و روزنامه «معاريف» نیز دراین مورد نوشت: بیرتس تاریکی سیاه را می بیند.

 

 

برگرفته از: روزنامه السفیر لبنان

خدا کند که بیایی . . .

یا رقیه (س )

جنبش دانشجويي براي تداوم انقلاب نقاد باشد

دکتر عماد الدین افروغ:

جنبش دانشجويي براي تداوم انقلاب نقاد باشد
جنبش دانشجويي سعي كند جمهوري اسلامي با معيارهاي حقيقي آن حفظ شود

    1385/11/28   11:28:22
    ريـيـس كـمـيـسـيـون فـرهـنـگـي مـجـلـس شـوراي اسـلامـي گـفـت: «براي تداوم انقلاب اسلامي، جنبش دانشجويي بايد نقاد باشد.»
   به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، دكتر عماد افروغ كه در چهارمين مجمع جامعه اسلامي دانشجويان در دفتر مركزي اين تشكل سخن مي‌گفت، اظهار داشت: « تشكل‌هاي اسلامي نبايد دستخوش دگرگوني‌ها و حوادث جامعه شوند، بلكه بايد هميشه معيارهاي اصولي خود را مدنظر داشته باشند.»
   وي با طرح اين سوال كه به واقع چرا انقلاب اسلامي به وقوع پيوست؟ تصريح كرد: «تبيين يعني پاسخ به چرا و چگونگي يك رخداد، اگر قرار باشد به رابطه‌بندي امور رسيد بايد به علت و معلول آن توجه ويژه داشت و بايد پديده‌ي انساني و اجتماعي رابطه‌ها به درستي شناخته شوند. مطمئنا براي تبيين انقلاب اسلامي نبايد فقط به امور قابل مشاهده توجه كرد.»
   نماينده مردم تهران در خانه ملت با بيان اينكه در روش رئاليسم تعالي‌گرا توجه به مسائل هرمونوتيك اجتماعي و طبيعي مي‌شود، تصريح كرد: «در اين روش بين محقق و موضوع تحقيق ارتباط دوسويه وجود دارد. اگر خواهان رسيدن به قانون عالم باشيم نبايد تنها به آنچه كه مشاهده مي‌شود اكتفا كنيم، آنچه ديده مي‌شود الزاما درست نيست.»
   وي اظهار داشت: «هر پديده‌اي متمايز از پديده ديگر است و هيچ گروه و جامعه‌اي مثل هم نيستند و اين موضوع بر اساس اصل تمايزيافتگي مطرح مي‌شود.»
   ريييس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي، با بيان اينكه انقلاب يك تعريف باز است، خاطرنشان كرد: «انقلاب اسلامي ايران از سوي طبقات مختلف جامعه شكل گرفت و به واقع از نظر حضور مردم مثال‌زدني بود. خيلي‌ها مي‌گويند انقلاب اسلامي ايران پشتوانه‌ي فقهي دارد نه پشتوانه‌ي فلسفي. ما هيچگاه منكر پشتوانه‌ي فكري نبوده‌ايم، اما يكي از عوامل ظهور انقلاب اسلامي مرجعيت امام خميني(ره) بود اما تنها به اين دليل كه امام(ره) صرفا مرجع تقليد بودند انقلاب شكل نگرفت.»
   وي ادامه داد: « جهان‌بيني و نوع نگاه امام(ره) به انقلاب بسيار كامل بود و از انقلاب به عنوان هديه‌اي الهي ياد مي‌كردند. متاسفانه شايد مباني انقلاب اسلامي درست تئوريزه نشده باشد و به همين دليل دستخوش رفتارهاي متناقض قرار مي‌گيرد.»
   نماينده مردم تهران در مجلس افزود: «انقلاب اسلامي ريشه در نگرش صدرايي امام خميني(ره) دارد و نوع نگاه صدرايي ايشان عامل اصلي براي به وجود آمدن انقلاب بود. در نگرش صدرايي پيوند بين كشف و ذوق تلقي مي‌شود و به تعبيري جمع خرد، عشق و خداست و با اين موضوع تعريفي جديد از فلسفه ارايه مي‌شود. در انديشه‌ي امام خميني(ره) نوعي علم‌گرايي توحيدي موج مي‌زد.»
   افروغ خاطرنشان كرد:« عشق و شهود با محوريت عقل در ارتباط هستند. بر اساس اين نوع نگاه دين و سياست با يكديگر مرتبط مي‌شوند و ولايت فقيه بسط ‌يافته‌ي عدالت و ولايت است. سياست تنها به معناي قدرت نيست بلكه به معناي اصلاح و عدالت و ... است. به واقع بخشي از عرفان عارف، اصلاح جامعه است و اين همان نگاهي است كه امام خميني(ره) و ملاصدرا داشتند. امام خميني(ره) توانستند انقلاب را از آشفتگي ايدئولوژيك نجات دهند و آن را به مسير حقيقي‌اش وارد كند. جنبش دانشجويي بايد سعي كند جمهوري اسلامي با معيارهاي حقيقي حفظ شود.»
   وي افزود: «جنبش دانشجويي اگر بخواهد پيرو خوبي براي ولي‌فقيه باشد نبايد از انديشه و فكر دور باشد، بلكه بايد زمينه‌سازي كند. امام خميني(ره) بر اساس نوع نگاهي كه به جامعه داشتند، رابطه‌اي كه بين دين و جامعه برقرار مي‌كردند بسيار متعادل بود. امام خميني(ره) معتقد نيستند كه دين همان جامعه است و عكس آن را نيز نمي‌گويند.»
    رييس كميسيون فرهنگي مجلس با بيان اينكه امام(ره) فردي را مورد قبول جامعه مي‌دانستند كه داراي مقبوليت، حقانيت و مشروعيت باشد، افزود: «امام(ره) معتقد بودند چنين فردي مي‌توانست واقعيت حقيقي را به مردم نشان دهد.»
   وي در پايان با تاكيد بر نقد سازنده، ابراز عقيده كرد: «نقد موجب سازندگي است. ما در تمام دوره‌ها اين مسير را پيگيري كرده‌ايم. احساس مي‌كنم دولت هنوز استراتژي فرهنگي ندارد. مطمئنا بايد نقد درون‌گفتماني درست شكل بگيرد.»

مشاهده خبر در    ایسنا     و   کیهان

زندگانی حضرت امام محمد باقر ( ع)

                   میلاد حضرت امام محمد باقر (ع ) بر تمامی عاشقان ولایت مبارک باد.

 

حضرت امام محمد باقر ( ع )

نام مبارک امام پنجم محمد بود . لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ،بدين جهت که : دريای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت . القاب ديگری مانند شاکر و صابر و هادی نيز برای آن حضرت ذکر کرده اند که هريک بازگوينده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است .

کنيه امام " ابوجعفر " بود . مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبی ( ع) است . بنابراين نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اکبر حضرت امام حسن ( ع)و از سوی پدر به امام حسين ( ع ) مي رسيد . پدرش حضرت سيدالساجدين ، امام زينالعابدين ، علی بن الحسين ( ع ) است .

        تولد حضرت باقر ( ع ) در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57هجری در مدينه اتفاق افتاد . در واقعه جانگداز کربلا همراه  پدر و در کنار جدش حضرت  سيد الشهداء  کودکی بود که به چهارمين بهار زندگيش نزديک مي شد .

دوران امامت امام محمد باقر ( ع ) از سال 95هجری که سال درگذشت امام زين العابدين ( ع ) است آغاز شد و تا سال 114ه . يعنی مدت 19سال و چند ماه ادامه داشته است . در دوره امامت امام محمد باقر ( ع ) و فرزندش امام جعفرصادق ( ع ) مسائلی مانند انقراض امويان و بر سر کار آمدن عباسيان و پيدا شدن مشاجرات سياسی و ظهور سرداران و مدعيانی مانند ابوسلمه خلال و ابومسلم خراسانی و ديگران مطرح است ، ترجمه کتابهای فلسفی و مجادلات کلامی در اين دوره پيش مي آيد ، و عده ای از مشايخ صوفيه و زاهدان و قلندران وابسته به دستگاه خلافت پيدا مي شوند . قاضيها و متکلمانی به دلخواه مقامات رسمی و صاحب قدرتان پديد مي آيند و فقه و قضاء و عقايد و کلام و اخلاق را - بر طبق مصالح مراکز قدرت خلافت شرح و تفسير مي نمايد ، و تعليمات قرآنی - به ويژه مسأله امامت و ولايت را ، که پس از واقعه عاشورا و حماسه کربلا ، افکار بسياری از حق طلبان را به حقانيت آل علی ( ع ) متوجه کرده بود ، و پرده از چهره زشت ستمکاران اموی و دين به دنيا فروشان برگرفته بود ، به انحراف مي کشاندند و احاديث نبوی را در بوته فراموشی قرار مي دادند . برخی نيز احاديثی به نفع دستگاه حاکم جعل کرده و يا مشغول جعل بودند و يا آنها را به سود ستمکاران غاصب خلافت دگرگون مي نمودند .

اينها عواملی بود بسيار خطرناک که بايد حافظان و نگهبانان دين در برابر آنها بايستند . بدين جهت امام محمد باقر ( ع ) و پس از وی امام جعفر صادق ( ع)از موقعيت مساعد روزگار سياسی ، برای نشر تعليمات اصيل اسلامی و معارف حقه بهره جستند ، و دانشگاه تشيع و علوم اسلامی  را پايه ريزی نمودند . زيرا اين

امامان بزرگوار و بعد شاگردانشان وارثان و نگهبانان حقيقی تعليمات پيامبر( ص ) و ناموس و قانون عدالت بودند ، و مي بايست به تربيت شاگردانی عالم و عامل و يارانی شايسته و فداکار دست يازند ، و فقه آل محمد ( ص ) را جمع و تدوين و تدريس کنند . به همين جهت محضر امام باقر ( ع ) مرکز علماء و دانشمندان و راويان حديث و خطيبان و شاعران بنام بود . در مکتب تربيتی امام باقر ( ع ) علم و فضيلت به مردم آموخته  مي شد . ابوجعفر امام محمد باقر ( ع ) متولی صدقات حضرت رسول ( ص ) و اميرالمؤمنين ( ع ) و پدر و جد خود بود و اين صدقات را بر بنی هاشم و مساکين و نيازمندان تقسيم مي کرد ، و اداره آنها را از جهت مالی به عهده داشت . امام باقر ( ع ) دارای خصال ستوده و مؤدب به آداب اسلامی بود . سيرت و صورتش ستوده بود . پيوسته لباس تميز و نومي پوشيد . در کمال وقار و شکوه حرکت مي فرمود . از آن حضرت مي پرسيدند : جدت لباس کهنه و کم ارزش مي پوشيد ، تو چرا لباس فاخر بر تن مي کنی ؟ پاسخ مي داد :

مقتضای تقوای جدم و فرمانداری آن روز ، که محرومان و فقرا و تهيدستان زياد بودند ، چنان بود . من اگر آن لباس بپوشم در اين انقلاب افکار ، نمي توانم تعظيم شعائر دين کنم .

امام پنجم ( ع ) بسيار گشاده رو و با مؤمنان و دوستان خوش برخورد بود .با همه اصحاب مصافحه مي کرد و ديگران را نيز بدين کار تشويق مي فرمود . در ضمن سخنانش مي فرمود : مصافحه کردن کدورتهای درونی  را از بين مي برد و گناهان دو طرف - همچون برگ درختان در فصل خزان - مي ريزد . امام باقر ( ع ) در صدقات و بخشش و آداب اسلامی مانند دستگيری از نيازمندان و تشييع جنازه مؤمنين و عيادت از بيماران و رعايت ادب و آداب و سنن دينی ، کمال مواظبت را داشت .

مي خواست سنتهای جدش رسول الله ( ص ) را عملا در بين مردم زنده کند و مکارم اخلاقی  را به مردم تعليم نمايد .

در روزهای گرم برای رسيدگی به مزارع و نخلستانها بيرون مي رفت ، و با کارگران و کشاورزان بيل مي زد و زمين را برای  کشت آماده مي ساخت . آنچه از محصول کشاورزی - که با عرق جبين و کد يمين - به دست مي آورد در راه خدا انفاق مي فرمود .

بامداد که برای ادای نماز به مسجد جدش رسول الله ( ص ) مي رفت ، پس از گزاردن فريضه ، مردم گرداگردش جمع مي شدند و از انوار دانش و فضيلت اوبهره مند مي گشتند .

مدت بيست سال معاويه در شام و کارگزارانش در مرزهای ديگر اسلامی در واژگون جلوه دادن حقايق اسلامی - با زور و زر و تزوير و اجير کردن عالمان خود فروخته - کوشش بسيار کردند . ناچار حضرت سجاد ( ع ) و فرزند ارجمندش امام محمد باقر ( ع ) پس از واقعه . . .

ادامه نوشته