تنها  اوست یگانه بی همتا 

 

شناساندن عقب ماندگي‌هاي فرهنگي جامعه گامي بسوي رشد فرهنگي است

    بگزارش جادنيــوز و بنقل از فارس: دبير كميسيون فرهنگي اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان گفت: شناساندن عقب ماندگي‌هاي فرهنگي جامعه كنوني گامي بسوي رشد فرهنگي است.
     عبدالوحيد رحيمي  با بيان اينكه يكي از قدمهاي مهمي كه تشكلهاي دانشجويي و دست اندركاران فرهنگي در راستاي جريان سازي فرهنگي مي‌توانند بردارند، شناساندن نقاط ضعف و عقب ماندگي هاي فرهنگي، گوشزدكردن آن به بدنه اجتماع وهمچنين تعيين مقدار اختلاف سطح فرهنگ موجود تا سطح آرماني و مطلوب است، افزود: در برخي مواقع حتي بزرگنمايي ضعفهاي فرهنگي هم سبب هوشياري مي‌شود.
     وي با بيان اينكه شاخصه‌هاي مهم فرهنگ متعالي اسلام در قرآن و عترت و نيز در بيانات علما مشهود است، اظهار داشت: به عنوان نمونه فرهنگ واكنش به بدي‌هاي ديگران در زندگي روزمره، متأسفانه بسيار پايين‌تر از سطح انتظار دين، غالب شده و بيشتر بدي كردن در مقابل كسي كه يك بدي كرده متعارف است، در حالي كه در فرهنگ متعالي اسلام بدي‌ها را بايد با بهترين خوبي پاسخ داد كه ما نمونه‌هاي متعددي از اينگونه برخورد را در رفتار ائمه(ع) و بزرگان دين خوانده و شنيده‌ايم.
    رحيمي اضافه كرد: در زمينه تبليغ دين، رسول مكرم اسلام (ص )براي هدايت عامه مردم چه كافر و چه مؤمن با تمام وجود تلاش مي‌كردند، ولي متأسفانه ما از اسوه خود بسيار فاصله گرفته‌ايم و اكنون بعد از 14 قرن هنوز اسلام در سطح دنيا ناشناخته است، چرا كه «لو عرفوا امنو» و ما حتي به خودمان زحمت راه اندازي سايت اينترنتي به زبانهاي زنده دنيا را نداده‌ايم.

بیانیه

متن كامل بيانيه اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان سراسر كشور
 به مناسبت فرارسيدن ماه محرم و انتخابات مجلس شوراي اسلامي

 بسم الله الرحمن الرحيم
دارالعبادة يزدي‌ها اعتماد به نفس ملي را در بناي «جامعه اسلامي» تقويت مي‌كند
اعتماد به نفس ملي در پرتو شفافيت صف‌بندي‌ها و شور حسيني تقويت مي‌شود 

           حضرت آيت الله خامنه‌اي:

     «هماهنگى قوا با يكديگر، يكى از بزرگترين نقاط مثبت ماست.  1 

   انتخابات مجلس شوراي اسلامي آزمون پيش روي ملت ايران در تعيين سرنوشت خود و تحقق سند چشم انداز و اهداف انقلاب اسلامي است. مسأله‌اي كه در اين ميان، موجب دغدغه خاطر دانشجويان مؤمن و انقلابي گشته، رابطة مجلس آينده با دولت كنوني است.   
    يكي از آفات گريبان‌گير فضاي سياسي كشور، سر برآوردن گروه‌هايي تحت عنوان اصولگرايي و با القابي مانند تحول‌خواه، مستقل و ... مي‌باشد كه حال مي‌خواهند با راهكارهايي مانند 6+5 آن را وصله پينه كنند. حضرت امام (ره) مي‌فرمايند: «همان‌طور كه بارها گفته‌ام، مردم در انتخابات آزادند و احتياج به قيّم ندارند و هيچ فرد و يا گروه و دسته‌اي حق تحميل فرد يا افرادي به مردم را ندارد»[2]. «همانطوري كه مكرّر من عرض كرده‌ام، و سايرين هم گفته‌اند، انتخابات در انحصار هيچ‌كس نيست. نه در انحصار روحانيين است؛ نه در انحصار احزاب است؛ نه در انحصار گروه‌هاست. انتخابات مال همة مردم است. مردم سرنوشتِ خودشان، دست خودشان است»[3]. لذا ائتلاف‌هايي كه تشكيل مي‌شود، قراردادي است ميان همان كساني كه در آنها شركت مي‌كنند.
   متأسفانه آنچه كه امروز به نام نقّادي نسبت به عملكرد دولت انجام مي‌گيرد، اغلب عيب‌جويي و مچ‌گيري است كه با هدف ايجاد يأس در مردم و روي‌گرداني آنها از دولت صورت مي‌گيرد. فعاليت‌هاي دولت نيز بازتاب لازم در رسانه ملي ندارد؛‌ گويي دولتي كه با 17 ميليون رأي روي كار آمده، جزئي از ملت نيست! 

   امروز صدا و سيما دانسته يا ندانسته مجري اوامر فرهنگي و سياسي حزب كارگزاران گشته است. رسانه‌اي كه مي‌بايست عامل تقويت اعتماد به نفس ملي باشد، سريالي با آن ويژگي‌ها پخش مي‌كند و با عدم توصيه به كودكان، آنها را براي تماشا حريص مي‌كند؛ چراكه به فرمودة امام علي(ع): «الانسانُ حَريصٌ علي ما مُنِعَ». ديگران زنان‌شان را در قامت جواهري در قصر به تصوير مي‌كشند؛ ما زنان‌مان را چگونه به تصوير مي‌كشيم؟! امروز دشمن به خوبی دريافته که از دامن زن، مرد به معراج مي‌رود. چرا نمايندگان مدعي اصولگرايي كه به هر بهانة ريز و درشتي مدعي دولت شده و حتي تصميمات آن را لغو مي‌كنند، سكوت پيشه نموده‌اند؟! ممكن است گفته شود نظارت بر عملكرد صدا و سيما بر عهدة مجلس نيست؛ اما مگر نظارت بر عملكرد دانشگاه آزاد بر عهدة مجلس بود كه با 221 امضا كه تعداد آن - اگر بي‌نظير نباشد-، كم‌نظير است، از رئيس دانشگاه آزاد تجليل كرد؟! آيا اين صدا و سيما همان «دانشگاه»ي است كه امام مي‌خواست؟! البته گاهي نيز يك رسانه از باب «آموختن ادب از بي ادبان» دانشگاه مي‌شود؛‌ دانشگاهي در رشته‌هاي قناعت و ساده زيستي، حجاب و عدم آرايش غليظ، ادب و عفت كلام، وقار و متانت، اسلام انقلابي و انديشه‌‌هاي امام(ره) مانند ولایت فقیه، تكريم توليد داخلي، عدالت‌خواهي و مبارزه با مفاسد، بصيرت سياسي و نگاه كلان به مسائل كشور، دشمن‌شناسي و بررسي جديدترين شيوه‌هاي تهاجم دشمن مانند ناتوي فرهنگي، تكريم فرهنگ روستايي و روستانشيني، تناسب برنامه‌هاي طنز با شعور ملت ايران، دميدن فضائل اهل‌بيتِ امام حسين(ع) مانند حضرت زينب(س) و ياران ايشان مانند حرّ و مادرش، زهير و همسرش و ... در سريال‌هاي دهها قسمتي و .... 

پدران و مادراني كه مي‌خواهند فرزندان خود را حسيني و زينبي - عليهما السلام- تربيت كنند، برنامه‌هاي صدا و سيما را براي فرزندان‌شان تحليل كنند. امروز بيم آن وجود دارد كساني كه خود را اصولگرا نيز بدانند، به يك معاملة سياسي كه به تضعيف فرهنگ و باورهاي ديني مردم منجر شود، نيز تن دهند. كوته‌فكران در فكر هدايت اذهان عمومي به سمت نامزد مورد نظرشان بوده و دشمن در صدد تضعيف ارزش‌هاي اسلامي و اعتقادات مردم. مردم بايد هوشيار بوده و بدانند بخش‌هايي مانند شبكه‌هاي صدا و سيما و سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران در اختيار چه كساني قرار گرفته است. پيشنهاد مي‌شود مسؤولين شبكه‌هاي صدا و سيما از پشت پرده بيرون آمده و مانند مسؤولين دولت به ميان مردم بيايند. واقعيت آن است كه رابطه مجلس فعلي و دولت نهم از همان ابتدا تحت تأثير مسائل سياسي انتخابات رياست جمهوري كه در آن نامزدهاي مورد نظر اكثريت نمايندگان مجلس، اقبال اكثريت مردم را بدست نياوردند، شكل گرفت. عدم رأي اعتماد به چهار وزير پيشنهادي رئيس جمهور و تغييرات مؤثر در لوايح بودجة دولت و ديگر مخالفت‌ها با عملكرد دولت، همگي در مجلسي اتفاق مي‌افتد كه به اصولگرايي شناخته مي‌شود. ورود نمايندگان مجلس به مسائلي مانند تغيير ساعت، كت و شلوار پوشيدن ملوانان انگليسي، چگونگي حضور رئيس جمهور در اجلاس اتحادية عرب (در قالب نامه شديد اللحن دكتر احمد توكلي به رئيس جمهور) و ... مواردي است كه باعث مي‌شود نمرة قابل قبولي به همدلي و هماهنگي مجلس و دولت داده نشود و با توجه به در پيش بودن انتخابات رياست جمهوري ممكن است نه تنها رابطة‌ مجلس آتي با دولت فعلي از اين نيز تيره‌تر شود، بلكه نمايندگان مجلس وقت و نيروي خود را صرف تبليغات براي نامزدهاي مورد نظر خود نمايند. 

   براستي كساني كه امروز مدعي اتحاد اصولگرايان شده اند، روز رأي اعتماد به وزراء و پس از آن كجا بودند؟! نوش‌دارو پس از مرگ سهراب چه نتيجه دارد؟! احزاب مدعي اصولگرايي در حالي دم از اتحاد اصولگرايان مي‌زنند كه مجلس‌نشينانِ هم‌خطِ آنها، لوايح دولت را مانند رفع مظلوميّت از بخش فرهنگ، رد مي‌كنند! رويه‌اي نيز كه چندی است در عملكرد مجلس رُخ مي‌نماياند، اقدام مجلس در موظف كردن دولت به فُلان كار و لغو بهمان تصميم دولت (مانند تصميصم رئيس جمهور مبني بر ادغام 28 شوراي عالي در 4 شورا) مي باشد. آيا مجلس رسالت خود را "نظارت بر جهت‌گيري‌هاي كلان قوا" كه مقام معظم رهبري در بيانات‌شان در جمع مردم يزد نيز بدان اشاره نمودند، مي‌داند يا "كارتراشي" و "تصميم لغو كني"؟! مردم بايد تكليف اين وضعيت را روشن كنند.

   مقام معظم رهبري در سفر به استان يزد، ‌دانشجويان را به تشخيص برنامه‌هاي دشمن پس از شكست در مسألة هسته‌اي و راه‌هاي تضعيف اعتماد به نفس ملي فراخوانده‌اند. امروز دشمن دريافته نه با يك احمدي‌نژاد، كه با يك «ملّت» روبروست؛ لذا تضعيف اعتماد به نفس ملي را در دستور كار خود قرار داده است. 

   امروز يكي از اهداف دشمن، انحراف استعدادها و استهلاك قواي سه‌گانه در رويارويي با يكديگر براي عدم كارآمدي نظام است. خواستة‌ دشمن تشكيل مجلسي است كه به جاي همدلي و هماهنگي با ديگر قوا براي حل مشكلات مردم،‌ به رويارويي با آنها برخيزد؛ مجلسي مانند مجلس ششم و شايد مجلس فعلي. مجلسي در برابر ميثاق ملي؛ يعني قانون اساسي مي‌ايستد و مجلسي ديگر در برابر تبلور ارادة ملي. مي‌خواهند اسفنديار عدالتخواهي را جوان‌مرگ كرده تا بگويند دولت حزبي كارآمد نبوده و مردم بايد كيسة گدايي به در خانة احزاب – اين خوانين امروزي- ببرند. 

   اعتماد به نفس ملّی در پرتو توکّل به خدا و تفویض امور به او میسّر می شود؛ انسان باید به خدا متکی باشد. توکّل یعنی واگذار نمودن همه امور به مالک آن و اعتماد نمودن به وکالت او. توکل را همچنین، صرف کردن بدن در عبودیت خدا و پیوند نمودن قلب به مقام ربوبیت حق معنا کرده اند[4]. تفویض نیز آن است که بنده، حول و قوّت را از خود نبیند و در تمام امور، خود را بی تصرّف داند و حق را متصرّف. توکّل شعبه ای از تفویض است[5]. 

   مقام معظم رهبري در آن ديدار، يكي از شيوه‌هاي تضعيف اعتماد به نفس ملي را «انحراف استعدادها» دانستند. حال يك سؤال كه به نظر مي رسد جنبة مديريتي دارد، ‌اين است كه چگونه انحراف استعدادها – از جمله استعداد جوانان و تشكل‌هاي دانشجويي – مي‌تواند باعث تضعيف اعتماد به نفس ملي گشته و چگونه مي‌توان از اين انحراف جلوگيري نمود؟ 

   يكي از شيوه‌هاي دشمن در تضعيف اعتماد به نفس ملي آن است افرادي را كه در سال‌هاي گذشته در مقابل تهاجم فرهنگي و سياسي دشمن سكوت پيشه نموده و در مسأله هسته‌اي نيز حضوري شورآفرين و مؤثر نداشتند و حيات سياسي آنها به ضرب و زور مطبوعات غيراصولگرا و رسانة قاعدتاً ملي است، به عنوان ريش‌سفيدان و سران جريان اصولگرا معرفي نموده و دانشجويان و جوانان مؤمن و انقلابي را افرادي تندرو معرفي نمايند كه فعاليت‌هاي آنان، وحدت‌شكن و براي نظام هزينه‌زا مي‌باشد. كساني كه ضربِ شصتِ سياسي جوانان اصولگرا را در انتخابات سال 84 چشيده‌اند، مي‌خواهند اصولگرايي به يك حزب، جناح و ائتلاف سياسي تنزّل يابد كه در اين‌صورت، اصولگرايي شادابي و طراوت خود را از دست داده و به رخوت سياسي مبتلا مي‌شود. 

   اعتماد به نفس ملي در پرتو شفافيت صف‌بندي‌ها و شور حسيني تقويت مي‌شود. محرم و صفر ماه بيزاري جستن از كساني است كه ارزش‌هاي اسلامي و دولت اسلامي را ناجوانمردانه آماج تيرهاي زهرآگين خود قرار داده‌اند. آنچنان كه در زيارت عاشورا مي‌خوانيم:

«وَ رَزَقَنِى الْبَرائَةَ مِنْ اَعْدائِكُمْ»
بيزارى از دشمنان شما را روزى من فرمايد

آیا بیزاری از افرادی که 1400 سال قبل هلاک شده اند، روزیِ دور از دسترسی است؟!
   حضرت امام(ره) كه خود در محرم سال 42 در يك سخنراني تاريخي عليه اقدامات شاه و وابستگي به بيگانگان سخنراني نمودند، مي‌فرمايند: «مجلس عزا نه برای این است که گریه بکنند برای سیدالشهداء و اجر ببرند؛ البته این هم هست و دیگران را اجر اخروی نصیب کند؛ بلکه مهم، آن جنبه سیاسی است که ائمه ما در صدر اسلام نقشه اش را کشیده اند که تا آخر باشد و آن، این اجتماعِ تحت یک بیرق، اجتماعِ تحت یک ایده، و هیچ چیز نمی تواند این کار را به مقداری که عزای حضرت سیدالشهداء در او تأثیر دارد، بکند. شما گمان نکنید اگر این مجالس عزا نبود و اگر این دستجات سینه زنی و نوحه سرایی نبود، 15 خرداد پیش می آمد»[6]. « نه سیدالشهداء احتیاج به این گریه ها دارد و نه این گریه خودش فی نفسه یک کاری از آن بر می آید ... بیخود نمی گویند ائمه ما به اینکه هر کس که بگرید؛ بگریاند یا صورت گریه؛ گریه کردن به خود بگیرد، اجرش فلان و فلان است. مسأله، مسأله گریه نیست. مسأله، مسأله تباکی نیست. مسأله، مسأله سیاسی است که ائمه ما با همان دید الاهی که داشتند، می خواستند که این ملت ها را با هم بسیج کنند و یکپارچه کنند؛ از راههای مختلف اینها را یکپارچه کنند تا آسیب نبینند»[7]. «بچه ها و جوان های ما خیال نکنند که مسأله، مسأله ملت گریه است؛ این را دیگران القاء کردند به شماها که بگویید ملت گریه. آنها از همین گریه ها می ترسند؛ برای اینکه گریه ای است که گریه بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است؛ دسته هایی که بیرون می آیند، مقابل ظالم هستند؛ قیام کرده اند. اینها را باید حفظ کنید؛ اینها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود؛ اینها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود. بازیتان ندهند این قلم فرساها؛ بازیتان ندهند این اشخاصی که با اسماء مختلفه و با مرام های انحرافی می خواهند همه چیز را از دستتان بگیرند»[8].

   منحرفین می گویند اینها استفاده ابزاری از مقدسات و ماکیاولیسم است. در سال‌هاي گذشته كه آقاي مهاجراني بسترساز تهاجم فرهنگي و آقاي بهزاد نبوي صحنه گردان تحركات ساختارشكنانة مجلس شده بودند، همگان فرياد برائت نيروهاي حزب اللّهي را از آنان و هم‌پالكي‌هايشان شنيدند؛ فريادهايي كه ممكن است صبر انقلابي آنها را ماه‌ها در سينه نگه دارد. جبهه‌گيري اهل باطل عليه اهل حق،‌ يك سنت الهي و هميشگي است كه گاه آشكار و گاه در پوشش يك نفاق‌(دورويي) انجام مي‌پذيرد. فريادهاي محرم و صفر، «تيتر يك» روزنامه‌هاي زنجيره‌اي و رسانة ملّي بچه‌هاي حزب اللّهي است و محرم و صفر اين‌گونه اسلام را زنده نگه داشته و اعتماد به نفس ملي را تقويت مي‌كند.

ملت شريف ايران! بيش از دوسال است دولت منتخب شما علي‌رغم كارشكني‌ها، تحقيرها و تمسخرهاي احزاب، مطبوعات، رسانه‌ها و باندهاي مافيايي كه يكي از عوامل گراني مسكن مي‌باشند، ايستاده و در خدمت‌رساني به شما كوتاهي چنداني نكرده است؛ اكنون نوبت شماست كه با اعتماد به نفس به ميدان آمده و نمايندگان‌تان را به ياري خادمان‌تان بفرستيد.

آرمان انقلاب اسلامي همانگونه كه حضرت آيت الله خامنه‌اي در جمع يزدي‌هاي دارالعباده‌ساز بيان فرمودند، بناي يك «جامعه اسلامي» است كه خداوند در قرآن كريم به بندگان مؤمن و نيكوكارش وعده داده و مردم ايران بايد بكوشند كه آن مؤمنين نيكوكار باشند. «جامعه اسلامي»، جامعه‌اي است برخوردار از علم، عدالت، معنويت، عقلانيت و امنيت؛ جامعه‌اي است كه رفتار و كردار انسان در آن عبادت پروردگار است. در «جامعه اسلامي» هيچ گناهي – اعم از غيبت، فساد اخلاقي، رباخواري، رشوه‌گيري و ... – بطور علني انجام نمي‌شود. در اين جامعه انسان‌ها با يكديگر مهربان بوده و به يكديگر عشق مي‌ورزند؛ جدايي و طلاق در چنين جامعه‌اي مانند شهر يزد در پايين‌ترين حد خود قرار دارد. دارالعبادة يزدي‌ها اعتماد به نفس ملي را در بناي «جامعه اسلامي» تقويت مي‌كند. البته احتمالاً كساني كه در صدد تضعيف اين اعتماد به نفس مي‌باشند، گزارش خواهند داد آمار طلاق و جرم و جنايت در يزد روبه افزايش است!

بناي «جامعه اسلامي» در بعد نظري و تئوريك كه قانون‌گذاري مجلس را نيز شامل مي‌شود، در گرو حل دو مسأله مي‌باشد: يكي، تهيّة «نقشة جامع علمي» و ديگري «مهندسي فرهنگي».

مهندسي فرهنگي، بستر «عدالت اجتماعي» است. در جامعه‌اي كه بنیان‌هاي خانواده استحكام لازم را نداشته و در معرض تهديد باشد؛ نظام تعليم و تربيت آن اسلامي نباشد؛ بانك‌داري آن ربَوي باشد و ارزش‌هايي مانند فداكاري، خلوص، صفا، صميميت، قناعت، ساده‌زيستي، ‌وفاداري، صداقت، يك‌رنگي، گذشت، جوان‌مردي و عشق و مهرورزي تقويت نشود،‌ نه تنها عدالت اجتماعي محقق نخواهد شد، بلكه هر روز بايد شاهد مفاسد اقتصادي و اجتماعي بود. آيا رفاه و رشد اقتصادي، غربي‌ها را از فساد بازداشته است؟! البته اين بدان معنا نيست كه با مفاسد اقتصادي و اجتماعي برخورد نشده و رفاه حداقلي مردم، که آن هم مقدمه عبادت پروردگار است، تأمين نشود.

ان شاءا... ملت ايران، تحت عنايات الاهي، ادعية حضرت بقيه ا... الاعظم و هدايت‌هاي رهبر معظم انقلاب اسلامي اين امتحان الاهي را نيز با سلامت پشت سر نهاده و انتخابات را وسيلة كارآمدي بيش از پيشِ نظام اسلامي قرار خواهد داد.

اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان

نامه سرگشاده دبیر کل جامعه اسلامی دانشجویان به رئیس جمهور

متن كامل نامه دبير كل اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان

هو المحبوب

 

محضر مبارک جناب آقای دکتر احمدی نژاد

ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

سلامٌ علیکم

آنروز که پس از گذشت 27 سال از پیروزی اسلامی ترین انقلاب عصر انقلابهای متعدد جهان، بهت و حیرتی دوباره جهانیان را در خود فرو برد؛روزی بود که تمامی بدخواهان و معاندان این شجره طیبه هم پیمان شده بودند تا به هر شکل ممکن سرنوشتی مانند آنچه بر الجزایر و ...گذشت برما بگذرانند و جمعی جاهلان و فریب خوردگان داخلی نیز تدارکاتچی این تسو نامی ویرانگر آرمانها و ارزشها بودند. ولی آن روی سکه،نگاه خیل عظیمی از دلدادگان اسلام ناب و عاشقان مرام و مکتب خمینی کبیر در اقصی نقاط گیتی به بازگشتی با عزت و غرور آفرین و نه از روی ارتجاع و حقارت به آن آرمانهای والا و متعالی دوخته شده بود.سوم تیر 84 بدون تردید بیش از آن که صحنه رویارویی احزاب وجریانهای سیاسی درون یک حکومت مردم سالار باشد رویارویی اندیشه ناب انقلاب 57 ایران اسلامی و اندیشه های مبتنی بر سکولاریسم و...بودوخواست مردم در پای صندوقهای اخذ رأی بیش از آن که انتخاب اصولگرایان برای ادارۀ امور کشور به جای اصلاح طلبان باشد انتخاب شیوه و مرام حکومت داری سالهای اولیه پس از انقلاب بویژه نوع حکومت داری شهید رجایی و یاران بود.روی کار آمدن دولت نهم موجی از امید و رجاء را در دلهای مستضعفان و پابرهنگان که صاحبان اصلی انقلابندبه راه انداخت وپایداری و پافشاری رئیس این دولت برآرمان های انقلاب بر این امید و اطمینان افزود البته در این راه صعب العبور ناملایمات ،بی مهری ها، تنگ نظری هاو یا عنادهایی که بعضی از آنها حتی قابل پیش بینی هم نبود پیمودن راه را سخت تر نموده است.

جناب آقای دکتر احمدی نژاد

آنچه ما را بر آن داشت که این چند سطر را به رشته تحریر درآورده و عرضه نماییم نه به قصد تعریف و تمجید چشم و گوش بسته از دولت است ونه به مانند برخی دیگر بدون رعایت عدالت و انصاف دولت را تخریب و تخطئه کردن، بلکه معتقدیم موضع‌مان در قبال دولت دارای دو مولفۀ بارز است :

 

1- موضع گیری ذیل مواضع حکیمانه و عالمانه و فصل الخطاب گونه مقام معظم رهبری

2- موضعی بادرنظرگرفتن مؤلفه های آرمانخواهانه دانشجویی چراکه مکرر رهبر فرزانۀ انقلاب برآرمانخواهی وعدالت طلبی تأکید داشته اند.

بدون تردید یکی از حساس ترین و کلیدی ترین مجموعه های تحت نظر دولت وزارت کشوراست واگر قرار است تحولی بنیادین در عرصۀ مدیریت کشور تحقق یابد مرکز این تحول مجموعه وزارت کشور است.حساسیت این دستگاه بدان سبب است که از قلب پایتخت تادور افتاده ترین نقاط کشور  تحت اداره و مدیریت آن است ولیکن برخی مواردی که بدان اشاره خواهد شد گواه واقعیت دیگری است که به عرض می رسد.

 

1- یکی از بارزترین وجوه تمایز این دولت نسبت به دولت های قبل  استقلال از هر حزب و جریان سیاسی است که بی تردید عاملی بر اقبال بیشتر مردم نیز بوده است .احزاب و جریانهای سیاسی درون جمهوری اسلامی نشان داده اند هنوز به پختگی لازم برای سکانداری تحزب اسلامی- که در هیچ کجای دنیا مشابه ندارد- نرسیده اند.تصور می رفت این استقلال از احزاب در چینش نیروها اعم از معاونان و مدیران وزارت کشور ،استانداران ،فرمانداران،بخشداران و... به سمت شایسته سالاری و تعهد همراه تخصص برود ولیکن نه تنها این مهم محقق نشد، بلکه سوء تدبیر مسؤلان ارشد وزارت کشور موجب شد همۀ جناحها و جریانهای سیاسی اعم از اصلاح طلبان و اصولگرایان برای گرفتن امتیازی از وزارت کشور طمع کنند و علاوه بر آن مماشات افراطی با نمایندگان مجلس نیز مزید برعلت شد،

تا امروز وزارت کشور بجای 1 وزیر تصمیم گیرنده 290 نماینده تصمیم گیر به علاوه بسیاری احزاب، جریانها و اشخاص با نفوذ و فرصت طلب رانیزدراتاق وزیر خود ببینند.

 

2- استانداران،فرمانداران،بخشداران و...سفیران پیام متعالی دولت نهم در سراسر کشور می باشند، ولی براستی چند درصد مدیران این دولت از جنس این دولتند؟!! چه تعدادازاستانداران در کشور فارغ از دسته بندی های بعضاً پوچ و تهی سیاسی فقط به تحقق آرمانهای دولت مکتبی نهم می اندیشند و در این راه می کوشند ؟!چه تعداد از فرمانداران توانسته اند پیام مهرورزی،عدالت و ....این دولت را در عرصۀ عمل به اعماق شهرها و روستاها ببرند؟!براستی اگر نبود سفرهای استانی هیئت دولت و حضور شخص رئیس جمهور در تمامی شهرها-که آن هم به ابتکار رئیس جمهور است- چه میزان فرمانداران و....به حل مشکلات و معضلات مردم و تلاش برای آبادانی و عمرانی این مرزوبوم مشغول بودند اگر بگوئیم تمامی استانداران- یعنی تنها30نفر- همه از جنس احمدی نژاد هستند،پرواضح است که سخنی به گزاف و ناحق گفته ایم و اگر خلاف آن باشد که هست چگونه است اشخاصی در این دولت سردمدار وزارت کشور می شوند که 30 نفر یار ناب،مخلص و هم جنس دولت را نمی شناسند و یا نمی یابند؟ویا هست و میدان نمی دهند؟!!

آقای رئیس جمهور :

زایش نیروهای انقلابی یکی از مواردی است که مقام معظم رهبری بر آن تأکید دارند و حضرتعالی نیز به آن ایمان دارید،پس چگونه می شود در کابینه 70 میلیونی شما 30 استاندار وحدود سیصد وشصت فرماندار مؤمن،انقلابی،فراجناحی وفارغ از کشمکش های سیاسی یافت نمی شود،آیا به نظر شما با مجموعه فعلی مدیران وزارت کشور در سراسر ایران عزیز اسلامی می توان به تحقق اهداف دولت امیدوار بود.

انتظار می رفت و می رود که لااقل در این دولت انتخاب استانداران و فرمانداران و.....بدون وجود لابی های کثیف قدرت طلبان و منفعت طلبان باشد ولی به نظر می رسد ضعف سران و سیاست گزاران وزارت کشور برایستادگی و پافشاری بر استقلال از لابی های قدرت و ثروت به وجود این گروهها و لابی های فشار مجال عرضه اندام بیشتری داده است.

 

3- اکنون که در آستانه برگزاری انتخابات مجلس هشتم قرار داریم وزارت کشور نیز در آستانه آزمونی دشوار و سرنوشت ساز قرار دارد،بدون تردید در برهه ای که انتخابات مجلس هشتم به اذعان همگان از حساسیت فوق العاده ای برخوردار است احتمال قانون شکنی و ایجاد خلل در روند سالم برگزاری آن نیز بسیار بیشتر است و لذا مسئولیت اجرایی انتخابات و هیئت های اجرایی وزارت کشور و ستاد انتخابات نیز سنگین تر است ولیکن در این وضعیت برخی شهرها وشهرستانها هنوز فرماندار ندارند؛

بسیاری از فرمانداران و استانداران اصلاًحساسیت برگزاری انتخابات را درک نمی کنند،برخی فرمانداران در آستانه برکناری اند،فشارهای متعدد از سامان گرفتن بموقع ستاد انتخابات در وزارت کشور ممانعت می کند،مسئولین وزارت کشور هیچ عزمی جز پافشاری بر برگزاری انتخابات رایانه ای-که خود نیز جای بحث دارد- ندارند،برخی دلسوزان و مدیران توانمند در ستاد انتخابات تحت فشارند و یا به ایشان میدان داده نمی شود و دهها معضل دیگر چگونه می توان نوید برگزاری انتخابات سالم را با اقتدار از سوی وزارت کشور داد.

فقط و فقط بعنوان نمونه اسلامشهر در نزدیکی پایتخت بعنوان یک مرکز تأثیرگذار بر رأی به 30 نماینده تهران هنوز فرماندار ندارد!!!!

جناب آقای رئیس جمهور

موفقیت شما و دولت نهم در تحقق وعده های آن علاوه بر آنکه پیوند مردم شریف ایران را با آرمانهای انقلاب اسلامی در آغاز دهه چهارم آن ناگسستنی تر می نماید،بسیاری از نقشه های بدخواهان را نیز نقش بر آب می کند و این مهم باید در سراسر ایران اسلامی عزیز بوقوع بپیونددو خدای ناکرده اگر سفیری از سفیران این دولت در گوشه ای از مملکت نتواند این مهم را تحقق بخشد باید منتظر پیامدهای ناگواری باشیم.باید به گونه ای رفتار شود که با کمترین هزینه،بیشترین فایده عاید گرددوسرمایه ها باید به درستی مصرف شوداقدام شما در تعویض برخی وزرا نشان از عزم دولت بر این امر دارد و آنچه به نظر می رسد آن است که تحول و گام بعدی بایستی تحولی اساسی وانقلابی دروزارت کشور باشد،بسیاری از نیروهای بااستعداد،توانمند،متعهدومتخصص با شور و انگیزه جوانی می توانند در راه تحقق آرمانهای ناب انقلاب مسیرهای چند ده ساله را با سرعت بپیمایند و لیکن تفکر فعلی حاکم بر قاطبه وزارت کشور این مجال را نمی دهد.

اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان براساس رسالت و وظیفه ای که بر عهده دارند تغییر در روند فعلی وزارت کشور را جراحی ضروری و لازم برای دولت نهم می دانند وبا مستندات و اخبار و اطلاعاتی که از سرتاسر کشور در اختیار دارند،آماده اند در جلسه ای با حضرتعالی و یا نماینده شما این دغدغه ها را در میان بگذارند.

 

                                                                  

                                        محسن منصوری

                                                                    دبیرکل جامعه اسلامی دانشجویان

جبران خلیل جبران

زجر کشیده ! تو آنگاه به کمال رسیده ای که بیداری در سخن گفتنت جلوه کند . جبران خلیل جبران

چون عاشقی آمد، سزاوار نباشد این گفتار که : خدا در دل من است ، شایسته تر آن که گفته آید : من در دل خداوندم. جبران خلیل جبران

هنگامی که در سکوت شب گوش فرا دهی خواهی شنید که کوهها و دریاها و جنگلها با خود کم بینی و هراس خاصی نیایش می کنند . جبران خلیل جبران

و کدامین ثروت است که محفوظ بدارید تا ابد؟
آنچه امروز شما راست ، یک روز به دیگری سپرده شود.
پس امروز به دست خویش ببخشید ، باشد که شهد گوارای بخشش ، نصیب شما گردد ، نه مرده ریگی وارثانتان. جبران خلیل جبران

چشمه ساری که خود را در اعماق درون شما پنهان ساخته است ، روزی قد خواهد کشید و فوران خواهد کرد و با ترنم و نغمه راه دریا را درپیش خواهد گرفت . جبران خلیل جبران

این کودکان فرزندان شما نی اند ، آنان پسران و دختران اشتیاق حیاتند و هم از برای او .از شما گذر کنند و به دنیا سفر کنند ، لیکن از شما نیایند . همراهی تان کنند ، اما از شما نباشند. جبران خلیل جبران

اگر گام در معبدی نهادی تا اوج فروتنی و هراس خود را اظهار کنی ، برای همیشه برتری کسی نسبت به کس دیگر نخواهی یافت . برای تو کافی است که گام در معبدی نهی ، بی آنکه کسی تو را ببیند . جبران خلیل جبران

دهش (بخشش )، آنگاه که از ثروت است و از مکنت ، هر چه بسیار ، باز اندک باشد ، که واقعیت بخشش ، ایثار از خویشتن است. جبران خلیل جبران

رابطه دلی دو دوست نیاز به بیان الفاظ و عبارات ندارد . جبران خلیل جبران

پند آموز است ماجرای مردی که زمین را می کاوید تا ریشه های بی ثمر را از اعماق زمین بیرون کشد ، اما ناگاه گنجی بزرگ یافت ؟! جبران خلیل جبران

مگر نه چیزی که امروز در تسلط توست ناچار روزی از دست تو خواهد رفت ؟ پس ، اکنون از ثروت خویش ببخش و بگذار فصل بخشش یکی از فصلهای درخشان زندگی تو باشد . جبران خلیل جبران

من برای اصلاح امت جدم  قیام کردم که امر به معروف و نهی از منکر نمایم.

امام حسین (ع)

 

هر که روز عاشورا ، روز سوگواری و اندوه و گریه اش  باشد ، خداوند  روز قیامت را روز شادی  و سرور او قرار دهد .

امام رضا (ع)

حرکت حسین بن علی (ع)  حرکتی خالصا" مخلصا" و بدون هیچ شائبه ، برای خدا و دین و اصلاح جامعۀ مسلمین بود .                                                                                                                     رهبر معظم

                                                                                                                                            

مناجات امام حسین

امـام حسين (ع ) را ديدند كه در مسجد مدينه صورت بر خاك نهاده مى گويد: الهى اگر به خاطر گـنـاهانم بازخواستم كنى به كرمت توسل مى جويم و اگر با خطاكاران جسم كنى به آنها خواهم گـفـت ترا دوست دارم آقاى من اطاعت من براى تو نفعى ندارد و معصيتم زيانى به تو نمى رساند پـس اگـر آنـچـه را نـفـعى برايت ندارم به جا نياورم بر من ببخش و اگر آنچه كه را ضررى به تو نمى زند مرتكب شدم در گذر, كه توارحم الراحمينى .

ظهر عاشورا

ظهر عاشوراست

کربلا غوغاست

کربلا آن روز غوغا بود

عشق تنها بود!

 

آتش سوز و عطش بر دشت می بارید

در هجوم باد های سرخ

بوته های خار می لرزید

از عرق پیشانی خورشید ، تر می شد

 

دم به دم بر ریگ های داغ

سایه ها کوتاه تر می شد

سایه ها را اندک اندک

ریگ های تشنه می نوشید

زیر سوز آتش خورشید

آهن و فولاد می جوشید

 

دشت ، غرق خنجر و دشنه

کودکان در خیمه ها تشنه

آسمان غمگین ، زمین خونین

هر طرف افتاده در میدان :

اسب های زخمی و بی زین

نیزه و زوبین

 

 

شور محشر بود

نوبت یک یار دیگر بود

خطی از مرز افق تا دشت می آمد

خط سرخی در میان هر دو لشکر بود

آن طرف ، انبوه دشمن

غرق در فولاد و آهن بود

این طرف ، منظومه خورشید روشن بود

این طرف ، هفتاد سیاره

بر مدار روشن منظومه می چرخید

 

دشمنان ، بسیار

دوستان ، اندک

این طرف کم بود و تنها بود

این طرف کم بود ، اما عشق با ما بود

 

*

شور محشر بود

نوبت یک یار دیگر بود

باز میدان از خودش پرسید :

"نوبت جولان اسب کیست ؟"

 

دشت ، ساکت بود

از میان آسمان خیمه های دوست

ناگهان رعدی گران برخاست

 

این صدای اوست !

این صدای آشنای اوست !

این صدا از ماست !

این صدای زاده ی زهراست :

"هست آیا یاوری مارا ؟"

 

و صدای او به سقف آسمان ها خورد

باز هم برگشت :

"هست آیا یاوری مارا ؟"

 

انعکاس این صدا تا دورترها رفت

تا دل فردا و آن سوتر ز فردا رفت

 

*

دشت ساکت گشت

ناگهان هنگامه شد در دشت

باز هم سیاره ای دیگر

از مدار روشن منظومه بیرون جَست

 

کودکی از خیمه بیرون جست

کودکی شور خدا در سر

با صدایی گرم و روشن

گفت : "اینک من ،

یاوری دیگر !"

 

آسمان ، مات و زمین ، حیران

چشم ها از یکدگر پرسان :

"کودک و میدان ؟ "

 

کار کودک خنده و بازی ست!

در دل این کودک اما شوق جانبازی ست!

از گلوی خسته ی خورشید

باز در دشت آن صدای آشنا پیچید

 

گفت :"تو فرزند آن مردی که لختی پیش

خون او در قلب میدان ریخت !

هدیه از سوی شما کافیست !"

 

کودک ما گفت :

"پای من در جست و جوی جای پای اوست!

راه را باید به پایان برد!"

 

پچ پچی در آسمان پیچید:

"کیست آن مادر که فرزندی چنین دارد؟!

این زبان آتشین از کیست؟

او چه سودایی به سر دارد؟"

 

و صدای آشنا پرسید :

آی کودک ، مادرت آیا خبر دارد؟"

قیصر امین پور

یاحسین مظلوم

حسين(ع) عقل سرخ

 

 

حسن رحيم پور (ازغدى)

هيچ چيز در تاريخ انساني به طور مطلق، ضمانت نشده يعني تاريخ، شركت بيمه نيست كه همه چيز را به طور مطلق، تضمين كرده باشد، همه افراد و جناح ها و حكومت ها و جامعه ها در گرو اعمال خودشان هستند؛ كل مرهون باعمالها.
اين منطق اسلام است كه اگر به درستي عمل كرديد و به ارزش ها وفا كرديد، سالم مي مانيد، والا فاسد مي شويد. خداوند، پدر خوانده كسي نيست. هيچ يك از ما، قوم وخويش خداوند نيستيم، اگر عمل صالح بكنيم، از طرف خدا حمايت مي شويم، «ان تنصروالله ينصركم» اما اگر خيانت بكنيم، مغضوب خداوند خواهيم شد. فرمود: «اوفوا بعهدي اوف بعهدكم» شما به عهدي كه با من بستيد، وفا كنيد، من هم به عهدي كه با شما بستم وفا مي كنم. خداوند به همه ما مي فرمايد كه شما پيماني بستيد، پس وفا كنيد و پاي حرف هايتان بايستيد، چون ما به پاي عهدي كه بسته ايم، ايستاده ايم. شما بر سر قرار بياييد، ما سر قرار هستيم.
پس هر جا ضربه اي مي خوريم، براي آن است كه ما سر قرار، حاضر نبوده و نرفته ايم و مشكل پيش آمده و الا خداوند بر سر قرار، حاضر بوده و هست.
اين آيه كه به مسلمان ها مي فرمايد: «ليس بامانيكم و لا اماني اهل الكتاب» يعني آرزو كردن و صرف شعار و ادعا كافي نيست و از اين جهت، شما با اهل كتاب، تفاوتي نداريد. «من يعمل سوء يجزبه» هر كس بد عمل كند، ضربه خواهد خورد و فرقي نمي كند كه نامش مسلمان باشد يا نباشد. اين منطق، سنت الهي در تاريخ است. حضرت امام رضا(ع) اشاره اي به همين قضيه دارند. در زمان حضرت، بسياري از برادران، عموها و عموزاده هاي ايشان و علوي ها در نقاط مختلف، قيام مسلحانه كردند وحكومت هاي خودمختار با گرايش هاي علوي در مناطق گوناگون ايجاد شده بود. از جمله يك برادر ايشان به نام زيد -كه غير از آن زيد است كه رهبر زيديه است و انسان بسيار شريفي بود- اين زيد با اينكه از انقلابيون علوي و برادر حضرت رضا عليه السلام است، قدري هم انگار مي خواسته دكان سياسي براي خودش باز بكند. در مدينه قيام كرد و مدينه را فتح كرده و مدتي هم حكومتي خودمختار در مدينه تشكيل داد؛ ولي بعد سركوب و بازداشت شد. البته مامون از ترس حضرت رضا(عليه السلام) و افكار عمومي، از اعدام و مجازات او صرف نظر كرد و به او آزادي مشروط داد. بعدها او هم به مرو آمد و در جلسه اي كه مامون و عده اي ديگر بودند و حضرت رضا عليه السلام نيز حاضر بودند، حضرت مشغول سخن گفتن بودند، ولي د رگوشه جلسه زيد، نشسته و با عده اي جداگانه حرف مي زد و خيلي «من-من» مي كرد كه بله، ما از اهل بيتيم و اهل بيت عليهم السلام، بي حساب وارد بهشت مي شوند و از اين حرف ها.
نقل شده كه حضرت رضا (ع) ناگهان سخنانشان را قطع كردند و خطاب به زيد فرمودند:
«زيد اين مهملات چيست كه مي گويي؟ اين امتيازاتي كه تو براي خودت فرض كرده اي كه پاداش خير براي ما در هر صورت تضمين شده و بهشت در هر صورت ضمانت شده و خلاصه تو هر طور كه عمل كردي، كردي، اين ادعاي باطلي است. اگر اين كه تو مي گويي، راست باشد، معلوم مي شود كه تو از پدرت موسي بن جعفر(ع) در نزد خدا افضل و بالاتر هستي، زيرا پدرت با يك عمر جهاد و عبادت و عمل و تلاش و شهادت به بهشت مي رود و تو بدون همه اينها مي خواهي به بهشت بروي، پس معلوم مي شود تو از پدرمان نزد خدا عزيزتر هستي»
در كتاب «الاغاني» ابوالفرج اصفهاني كه از مورخان اموي و صاحب كتاب «مقاتل الطالبين» است، نقل مي كند كه يك شيعه با يك مرجئي، مناظره مي كردند. آن موقع، يك دسته از شبهات كلام جديد، از ناحيه مرجئه طرح مي شد. مرجئي مي گفت: ايمان قلبي كافي است و عمل، اهميت و دخالت چنداني ندارد و نوعي تفكيك دين و ايمان از شريعت را تعقيب مي كرد و از دين منهاي شريعت و منهاي تكليف دم مي زند؛ ولي شيعه مي گفت: هم ايمان قلبي و هم عمل، هر دو مهم است. مناظره طول كشيد و خسته شدند. كسي از دور آمد. مرجئي گفت، براي فيصله اين بحث، هر چه همين فرد گفت، پايان بحث باشد او حكم باشد و ديگر بحث را تمام بكنيم. اتفاقا كسي كه مي آمد، موسيقيدان و مطرب بود. مرجئي خوشش آمد. گفت اين اهل حال است و جواب مناسب حال من خواهد داد. قضيه را به او گفتند كه آيا عمل، مهم است يا ايمان. آن آقا جواب قشنگي داد كه خيلي به درد امروز ما مي خورد. حرف هاي آنها را كه شنيد در پاسخ گفت: «اعلاي شيعه و اسفلي مرجئي» من بالاتنه ام شيعه است و پايين تنه ام مرجئي. يعني وقتي فكر مي كنم، از حيث نظري نظر شيعه درست است و عمل هم مهم است؛ اما ما مي خواهيم راحت و خوش باشيم و زندگي بكنيم و زندگي ارزشي، قدري سخت است و بنابر اين پايين تنه من، مرجئي است. حالا اگر قرار شد كه ما و جامعه ما و مسئولان ما هم چنين باشند كه «اعالينا شيعي و علوي و اسافلنا مرجئي» يعني وقتي كه حرف مي زنيم، به نحو غليظي ارزشي و ديني و علوي حرف بزنيم و وقتي كه عمل مي كنيم :هر كسي هر جا هست و هر مسئوليتي در دولت، مجلس يا دستگاه قضايي دارد- با مردم، غيرعلوي عمل بكنيم همان بلا بر سر ما مي آيد كه حضرت رضا عليه السلام فرمودند.

كربلا ...

بر كبودای زمین , هنگامه ی محشر گذشت
آسمان , در هاله ای از خون و خاکستر, گذشت
هفت بند استخوان های مرا خشکاند و سوخت
آن جه در اوج عطش , بر چشمه ی کوثر گذشت
سرنوشت آسمان و چرخ را وارونه کرد
آن چه در گودال , بر انگشت و انگشتر گذشت
در کنار رود تشنه , در میان نخل ها
من نمی دانم چه بر عباس آب آور گذشت
ابرهای تشنگی آن قدر باریدن گرفت
تا که در ناوردگاه عشق , خون از سر گذشت
ظهر عاشورا , به روی نیزه ها تاگل کند
آفتاب از مشرق خونین خنجر , برگذشت
شام غربت بود و نخلستان و صحرا و عطش
ماه , آن شب از کنار آب , تنها تر گذشت

یا علی

خدا با ما حرف می زند

مردی با خود زمزمه کرد: خدایا با  من حرف بزن

یک سار شروع به خواندن کرد اما مرد نشنید

فریاد بر اورد خدا یا با من حرف بزن!

آذرخش در آسمان غرید  اما مرد گوش نکرد

مرد به اطراف خود نگاه کرد و گفت خدایا بگذار تو را ببینم

ستاره ای درخشید  اما مرد ندید.

مرد فریاد کشید خدایا یک معجزه به من نشان بده

نوزادی متولد شد  اما مرد توجهی نکرد

مرد در نهایت یاس فریاد زد: خدایا خودت را به من نشان بده

و بگذار تو را ببینم!

پروانه ای روی دست مرد نشست و او پروانه را پراند و به

راهش ادامه داد......

ازوبلاگ دلهابه یاد خدا آرام می گیرد

 

میزگرد تشکل های دانشجویی

*ميزگرد«تشكل‌هاي دانشجويي و انتخابات مجلس هشتم؛ بايدها و نبايدها» در ايسنا*
- دانشجو بايد باوركند نقش‌آفرين است
- جنبش دانشجويي مستقل ازاحزاب، فعاليت‌ كند

ايجاد فضايي مناسب براي طرح مطالبات سياسي دانشجويان بدون وابستگي به احزاب، فعال شدن دانشجويان در آستانه‌ي انتخابات مجلس هشتم، آرمان‌خواهي و عدالت‌جويي جنبش دانشجويي و پرهيز از هرگونه حركت نفي و سلبي، بسترسازي براي نقش‌آفريني موثر تشكل‌هاي دانشجويي به منظور روشن‌گري و روشن‌فكري و پرسش‌گري، به رسميت شناختن تضارب آرا از سوي دانشگاه و حمايت از تشكل‌هاي دانشجويي، تاكيد دانشگاه بر پشتيباني كامل از فعاليت‌هاي قانوني تشكل‌هاي دانشجويي، ضرورت پرورش زنان اصول‌گرا، تلاش براي مشاركت حداكثري در صحنه انتخابات و رعايت قانون اساسي و اجراي صحيح اصول آن از جمله مواردي بود كه برخي از فعالان دانشجويي دانشگاه تبريز و دانشگاه علوم پزشكي تبريز در ميزگرد «تشكل‌هاي دانشجويي و انتخابات مجلس هشتم؛ بايدها و نبايدها» مطرح و بر آنها تاكيد كردند.

دانشگاه از فعاليت تشكل‌هاي دانشجويي در انتخابات به طور كامل پشتيباني مي‌كند

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) دكتر محمدتقي اعلمي، معاون دانشجويي و فرهنگي دانشگاه تبريز در اين ميزگرد در دفتر ايسنا در تبريز برگزار شد، گفت: انتخابات يكي از صحنه‌هايي است كه نشان‌دهنده‌ي پشتيباني ملت از نظام جمهوري اسلامي ايران محسوب مي‌شود؛ بنابراين وظيفه‌ي همگاني است تا در راستاي برگزاري باشكوه و پرشور انتخابات دور هشتم مجلس شوراي اسلامي تلاش نمايند.

وي با بيان اين‌كه بايد هدف اصلي، مشاركت حداكثري در صحنه‌ي انتخابات باشد، گفت: دانشگاه تبريز از فعاليت تشكل‌هاي دانشجويي كه در جهت رونق انتخابات و مشاركت حداكثري دانشجويان و عموم مردم در انتخابات باشد، به طور كامل حمايت و پشتيباني مي‌كند.

وي در عين حال اظهار داشت: سياست كلي دانشگاه تبريز در زمينه‌ي انتخابات آتي، توسط شوراي فرهنگي دانشگاه تعيين مي‌شود.

وي با تاكيد بر طرح آزادانه‌ي ديدگاه‌هاي تشكل‌هاي مختلف دانشجويي درباره‌ي انتخابات، فضاي دانشگاه تبريز را براي فعاليت قانونمند اين تشكل‌ها مهيا دانست و افزود: تشكل‌هاي اسلامي دانشجويان در چارچوب آيين‌نامه نظارت بر تشكل‌ها و حركت در مسير سياست‌هاي تعيين شده توسط شوراي فرهنگي دانشگاه در بيان ديدگاه‌هاي خود كاملا آزاد هستند.

اعلمي رعايت خطوط قرمز را در اين بين اجتناب‌ناپذير خواند و توضيح داد: مسايلي نظير تلاش دشمنان در دامن زدن به موضوع قوميت‌ها و كمك آنان به گروه‌هاي مختلف به منظور تفرقه‌افكني و براندازي نظام از جمله مسايلي است كه از ديدگاه امنيت ملي مطرح است و بايد به عنوان خط قرمز، مدنظر فعاليت تشكل‌هاي دانشجويي باشد.

معاون دانشجويي و فرهنگي دانشگاه تبريز هشدار داد: دشمنان درصدد تبديل دانشگاه‌ها به پايگاه حركت‌هاي قومي هستند و مي‌خواهند جريان‌هاي دانشجويي، رهبري چنين حركت‌هايي را عهده‌دار شوند.

اعلمي تاكيد كرد: نبايد كشمكش‌هاي بيرون از دانشگاه به داخل دانشگاه منتقل شود، بلكه بايستي تشكل‌هاي دانشجويي به قدري از زلاليت برخوردار باشند كه بتوانند كدورت‌ها و كشمكش‌هاي بيروني را نيز پاك كنند.

وي با اذعان به كمرنگ شدن جنبش دانشجويي در سال‌هاي اخير، عامل آن را نه دانشگاه بلكه خود دانشجويان عنوان كرد و افزود: دانشگاه وظيفه‌ي حمايتي از فعاليت‌هاي دانشجويي دارد و اصلا در چنين موضوعاتي دخالت ندارد.

وي تصريح كرد: سياست هيات نظارت در اين زمينه بر اين اصل استوار بوده كه از فعاليت‌هاي دانشجويي كه در جهت با نشاط كردن فضاي دانشگاه حركت مي‌كنند حمايت شود. در نتيجه كمرنگي فعاليت‌هاي دانشجويي مربوط به خود دانشجويان است.

اعلمي كاهش حساسيت‌هاي دانشجويان نسبت به مسايل سياسي را عامل كمرنگ شدن جنبش دانشجويي تعبير كرد و گفت: وضعيت كنوني در شأن دانشگاه و دانشجو نيست و بايد با يك بررسي ريشه‌اي، موضوع، آسيب‌شناسي شود.

معاون دانشجويي و فرهنگي دانشگاه تبريز در ادامه، بحران ايجاد شده در يكي از تشكل‌هاي دانشجويي اين دانشگاه را يادآور شد و خاطرنشان كرد: به خاطر نبود اجماع كلي در شوراي مركزي اين تشكل و با توجه به عدم برگزاري انتخابات مربوطه در سال قبل، نوعي بحران گريبانگير اين تشكل شده است.

وي انتظار دخالت دانشگاه در اين مساله را انتظاري نابجا خواند و گفت: تا زماني كه اعضاي شوراي مركزي همديگر را نمي‌پذيرند چگونه مي‌توان انتظار داشت دانشگاه در اين مساله دخالت كرده و آن را به نتيجه برساند؟

اعلمي از ايده‌ي تشكيل يك هيات منصفه براي حل مسايل ايجاد شده و يا مرتفع كردن مشكلات، در چارچوب شيوه كدخدامنشي به شرط موافقت تمام اعضاي شوراي مركزي استقبال كرد و با اعلام آمادگي نسبت به انجام اين روش گفت: در صورتي كه ديدگاه‌هاي مختلف به اين نقطه‌ي مشترك برسند، دانشگاه تبريز در اين زمينه پيشقدم خواهد شد.

جنبش دانشجويي بايد مستقل از احزاب، وارد فعاليت‌هاي انتخاباتي شود

به گزارش ايسنا، در ادامه‌ي ميزگرد «تشكل‌هاي دانشجويي و انتخابات مجلس هشتم؛ بايدها و نبايدها» جهانبخش سلمانيان عضو شوراي مركزي اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان كشور و دبير سابق جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه تبريز تاكيد كرد: جنبش دانشجويي بايد مستقل از احزاب، وارد فعاليت‌هاي انتخاباتي شود.

وي با بيان اين‌كه صداقت و آرمان‌خواهي دو ويژگي بارز تشكل‌هاي دانشجويي است، نقش اين تشكل‌ها در برگزاري باشكوه انتخابات را غير قابل انكار دانست و گفت: نشست برجسته و تاثيرگذاري مستقيم تشكل‌هاي دانشجويي در سوم تير 84 ثابت كرد كه جريان‌هاي ارزشي جوان از بزرگ‌ترين وزنه‌ها در شكل‌گيري سوم تير بودند.

وي درباره‌ي اهميت حضور در انتخابات نيز گفت: شركت در انتخابات كه در نظام جمهوري اسلامي ايران برگزار مي‌شود را نه يك برنامه صرف سياسي بلكه يك تكليف و وظيفه مي‌دانيم كه بايد به آن پرداخت.

وي اضافه كرد: مشاركت مردمي در تمام عرصه‌ها از اركان نظام است و مشاركت حداكثري در انتخابات آتي نيز در راستاي تثبيت نظام جمهوري اسلامي ايران قابل ارزيابي است.

دبير سابق جامعه اسلامي دانشجويان دانشگاه تبريز، استراتژي تشكل متبوعش جهت حضور در انتخابات مجلس هشتم را در چارچوب آرمان‌خواهي و عدالت‌جويي يك تشكل دانشجويي و نيز پرهيز از هرگونه حركت نفي و سلبي اعلام و تصريح كرد: جامعه اسلامي دانشجويان در يك فضاي آرمان‌خواه دانشجويي و با توجه به ديدگاه‌هاي حضرت امام خميني (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامي، مصاديق مورد حمايت را معرفي خواهد كرد.

وي در مورد ملاك‌هاي جامعه اسلامي براي انتخاب و معرفي كانديداهاي انتخابات مجلس هشتم توضيح داد: معيار كلي ما حمايت از افرادي است كه به گفتمان جريان عدالت‌خواهي معتقد بوده و به معناي واقعي اصولگرا باشند.

سلمانيان در ادامه، فضاي دانشگاه تبريز براي طرح ديدگاه‌هاي مختلف درباره‌ي انتخابات مجلس را فضايي آماده خواند و از مسوولان دانشگاه قدرداني كرد.

وي در عين حال از مسوولان خواست در موضوع انتخابات به جاي ديد تكليفي، يك ديد اعتقادي داشته باشند.

وي هم‌چنين در مقايسه جنبش دانشجويي در دولت اصلاحات با زمان كنوني ابراز عقيده كرد: فضاي دانشجويي در سال‌هاي گذشته از يك فضاي غوغاسالارانه به يك فضاي منطقي تبديل شده است؛ چرا كه در دوران اصلاحات فضاي موجود، به معناي تام، فضاي فعاليت سياسي نبود.

وي از كاهش حساسيت دانشجويان در قبال بسياري از مسايل جامعه اظهار نگراني كرد و در اظهارنظري گفت: به طور مثال دانشجويي كه در موقع ورود به دانشگاه به دليل درخواست حراست مبني بر ارايه‌ي كارت دانشجويي از خود واكنش نشان مي‌داد نسبت به فرار شهرام جزايري بي‌تفاوت بود.

سلمانيان با ارايه‌ي طرح «پرورش زنان اصولگرا» از عدم فعاليت مناسب در حيطه‌ي تربيت زنان ارزشي و انقلابي ابراز تعجب كرد و افزود: لازم است تا در اين زمينه مانور داده شود و با طراحي يك استراتژي كلي از وجود زنان ارزشي در پيشبرد اهداف تعيين شده استفاده گردد.

سلمانيان گفت: با بررسي فعاليت‌هاي سياسي صورت گرفته، احساس مي‌شود و به نظر مي‌رسد شروع پرورش زنان اصولگرا از دانشگاه بهترين ايده باشد.

مشاركت حداكثري با ارج و قرب گذاشتن به همه‌ي تفكرات حاصل مي‌شود

در ادامه‌ي اين ميزگرد امير قرباني عضو ارشد فراكسيون روشنفكري انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تبريز و دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده شيمي اين دانشگاه با اشاره به فرازي از بيانات رهبر فقيد انقلاب اسلامي امام خميني (ره) كه فرمودند «حكومت اسلامي حكومتي است كه صد در صد متكي به آراي ملت باشد؛ به شيوه‌اي كه هر فرد ايراني احساس كند با راي خود سرنوشت خود و كشور خود را مي‌سازد» گفت: مشاركت حداكثري زماني تحقق مي‌يابد كه واقعا هر فرد ايراني به شكل واقعي احساس كند كه در اداره‌ي سرنوشت كشورش دخيل است.

به گزارش ايسنا، قرباني با انتقاد از آن‌چه نگاه امنيتي به جنبش دانشجويي مي‌خواند و مباحث فرهنگي، چنين نگاهي را در ميزان مشاركت دانشجويان در مسايل مهم اجتماعي و سياسي به‌ويژه انتخابات موثر ارزيابي كرد و افزود: دانشجو بايد باور كند كه تفكرش و سخنش در دانشگاه محترم شمره مي‌شود و در دانشگاه مي‌تواند نقش‌آفريني كند.

وي عنوان كرد: مشاركت حداكثري با ارج و قرب گذاشتن به همه‌ي تفكرات حاصل مي‌شود.

وي انتخابات را در برپايي يك نظام مردم‌سالار در چارچوب نظام جمهوري اسلامي ايران حائز اهميت توصيف كرد و با تاكيد بر اين‌كه بايد انتخابات برآورد كننده مفاهيم امنيت، آرامش و عدالت باشد، اظهار داشت: انتخابات در صندوق‌هاي اخذ راي خلاصه نمي‌شود بلكه بايد تلاش شود تا مفاهيم امنيت، آرامش و عدالت در زمان قبل از انتخابات نيز معني پيدا كند.

وي توضيح داد: نمي‌شود گفت تا زماني كه مردم به عده‌اي خاص راي مي‌دهند پس مي‌فهمند و زماني كه به آنان راي نمي‌دهند دركي ندارند.

وي بر واگذاري انتخاب افراد براي حضور در عرصه‌هاي سياسي نظير نمايندگي مجلس شوراي اسلامي به خود مردم تاكيد و تصريح كرد: با قشري‌نگري و كوچك كردن دايره خودي‌ها نمي‌توان كار را به پيش برد؛ بلكه بايد كساني كه دلسوز نظام هستند در معرض انتخاب شدن توسط مردم قرار گيرند.

وي با ابراز نارضايتي از عدم رعايت اصل بي‌طرفي توسط رسانه‌ي ملي، آن‌چه را كه تبليغ حركت‌هاي پوپوليستي و عوام‌فريبانه توسط صدا و سيما در آستانه‌ي انتخابات ناميد را مورد انتقاد قرار داد و گفت: چگونه است بسياري از افراد به وسيله‌ي اين رسانه، خادم و دلسوز معرفي مي‌شوند اما بقيه افراد كه در سال‌هاي گذشته در راستاي تحقق اهداف نظام گام برداشته‌اند خائن و نافهم جلوه داده مي‌شود؟

وي اضافه كرد: نبايد طوري عمل كرد كه عده‌اي فرزند ناخلف شناخته شوند و حتي حضور در صحنه را نداشته باشند و چنان دايره را تنگ نمود كه فقط خودي‌ها و عده‌ي معدودي در آن جاي بگيرند.

وي آزادي را از شاخصه‌هاي عدالت خواند و ادامه داد: در فضاي غيرآزاد تحقق عدالت غيرممكن و امري ظاهري خواهد بود.

عضو ارشد فراكسيون روشنفكري انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تبريز ابراز عقيده كرد: امروز مغلطه‌اي صرت گرفته كه عدالت در مقابل آزادي و يا آزادي در مقابل عدالت است؛ در حالي كه آزادي از لازمه‌هاي عدالت محسوب مي‌شود.

وي تاكيد كرد: براي تحقق هدف اصلي، يعني مشاركت حداكثري در انتخابات بايد يك فضاي سياسي مطلوبي كه آزادانه بتوان در آن فضا، طرح ديدگاه كرد وجود داشته باشد.

قرباني، سعه صدر دولت در فراهم كردن چنين فضايي را خواستار شد و آن را عامل مهم در مشتاق كردن عموم مردم به‌ويژه دانشجويان براي حضور گسترده در پاي صندوق‌هاي اخذ راي دانست.

دبير انجمن اسلامي دانشكده شيمي دانشگاه تبريز، استراتژي تشكل متبوع خود را بالا بردن سطح آگاهي سياسي جهت نيل به يك جامعه‌ي مردم‌سالار نهادينه شده در قالب نظام جمهوري اسلامي و بر اساس منشوري به نام قانون اساسي اعلام كرد و گفت: انجمن اسلامي دانشگاه تبريز به جاي معرفي كانديداهاي مورد حمايت، مقوله‌ي روشنفكري و پرسشگري را در سطح دانشگاه ايجاد خواهد كرد تا دانشجويان با اطلاعات كافي دست به انتخاب اصلح بزنند.

وي خاطرنشان كرد: با دلباختگي و دلبستگي به احزاب نمي‌توان كاري از پيش برد و با توجه به تجارب سال‌هاي گذشته، عدم حمايت از فرد يا افراد خاصي به مصلحت است.

قرباني، برخي گفته‌ها مبني بر تحريم انتخابات توسط انجمن اسلامي دانشگاه تبريز را به شدت رد كرد و گفت: هدف اصلي ما شركت در انتخابات است ولي اگر فضا به گونه‌اي پيش رود كه قانون پايمال شود طبيعتا گرم‌كننده تنور انتخابات نخواهيم بود.

وي توضيح داد: معتقديم همه‌ي تنوع‌هاي فكري كه در قالب نظام فعاليت كرده و شناسنامه‌دار هستند بايد امكان حضور در عرصه‌ي رقابت را پيدا كنند.

وي با بيان اين‌كه تحريم از بعد نظري و عملي تعريف ناشدني است و كساني كه دم از تحريم زده‌اند نادم و پشيمان هستند، عنوان كرد: اگر مشاهده شود كه كساني در ردصلاحيت‌ها و يا برگزاري انتخابات، راه ناصواب در پيش گرفته‌اند نبايد اين انتظار از ما وجود داشته باشد كه ديگران را نيز براي شركت در انتخابات و رونق آن دعوت كنيم.

تشكل‌هاي دانشجويي توان هدايت جامعه در مقوله‌ي انتخابات را دارند

در ادامه‌ي اين ميزگرد باقر مطلوبي دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده پزشكي دانشگاه علوم پزشكي تبريز اظهار داشت: تشكل‌هاي دانشجويي مي‌توانند در بسياري از مسايل جامعه، از جمله انتخابات به طور موثر نقش‌آفريني كرده و آحاد مختلف مردم را هدايت نمايند.

وي فضاي كنوني براي ايفاي چنين نقشي توسط تشكل‌هاي دانشجويي را ناكارآمد خواند و ابراز عقيده كرد كه فضاي فعاليت سياسي در دانشگاه به دايره‌اي بسيار تنگ و با شعاع بسيار كوچك تبديل شده است كه همه‌ي افراد از طيف‌هاي مختلف از ورود به آن دايره ناتوانند.

وي گفت: تشكل‌هاي دانشجويي بايد فعاليت سياسي داشته باشند ولو اين‌كه فعاليت آن در مسير اشتباهي بوده و در بيرون از دانشگاه منجر به تنش‌هايي شود.

وي هشدار داد: جنبش دانشجويي به خاطر اعمال سياست‌هاي نادرست دچار ركود شده است و ممكن است با تداوم اين روند، تشكل‌هاي دانشجويي كاركرد سياسي خود را در دانشگاه و جامعه از دست بدهند.

وي تنها راه ممانعت از ايجاد چنين وضعيتي را به رسميت شناختن تضارب آرا و فعاليت قانونمند آنها توسط وزارت علوم و حمايت از تشكل‌هاي دانشجويي از سوي دانشگاه ارزيابي كرد.

دبير انجمن اسلامي دانشكده پزشكي دانشگاه علوم پزشكي تبريز در ادامه با تاكيد بر اين‌كه به حفظ قانون اساسي معتقديم و غير از اين هيچ تكليفي براي خود قائل نيستيم، افزود: اگر انتخابات پيش رو تامين‌كننده‌ي اصول قانون اساسي بوده و يك سير پيشرفت در اجراي اصول قانون اساسي مشاهده شود با كمال شور و اشتياق در انتخابات شركت خواهيم كرد ولي اگر چنين نگردد از عدم شركت در آن هم مضايقه نخواهيم كرد.

مطلوبي در پايان اعلام كرد: از آن دسته از افرادي كه در چارچوب نظام فعاليت كرده و به معيارهايي نظير عدالت‌خواهي و آزادي‌طلبي معتقد باشند حمايت نموده و آنان را به دانشجويان معرفي خواهيم كرد.

مناجات

الهي بنده آشفته حالم....چرا از درد محرومي ننالم
الهي بي نوائي درد مندم....حزين و دل غمين و مستمندم
دل پر غصه من مايه من....اميدم بر تو شد سرمايه من
ذليل و ناتوان و خوارو پستم....زره افتاده ام بر گير دستم
ندارم ره به جائي ده پناهم...منزه كن تو يارب از گناهم
ترحم كن به حال مستمندي....نظر كن بر اسير و دردمندي
دلم را غرق حكمت از وفاكن....روانم را منور از صفا كن
زعشقت آتشي بر سينه افروز.....مرا مشمول رحمت كن شب و روز
نجاتم ده ز درد خود پرستي....دلم پر كن ز عشق و شور و مستي
دلم را زنده كن از آتش عشق....روان پاينده كن در تابش عشق
رهايم كن رها از عرصه خاك....مرا بنما مقيم عالم پاك
مكن محرومم از فيض حضورت....عطا كن بر دل و جانم ز نورت
دلم را غرق در نور رضاكن....ز بند نفس و شيطانم رها كن
در رحمت گشا مسكينم و زار....مدارم اين جهان و آن جهان خوار

برگرفته از كتاب مناجات عارفان اثر حسين انصاريان